lunes, 16 de enero de 2017

01-22-2017 - 3nd Ordinary Time – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

22-*01-2017
3 Tiempo ordinario – A
Mateo 4,12-23

ALGO NUEVO Y BUENO

El primer escritor que recogió la actuación y el mensaje de Jesús lo resumió todo diciendo que Jesús proclamaba la «Buena Noticia de Dios». Más tarde, los demás evangelistas emplean el mismo término griego (euaggelion) y expresan la misma convicción: en el Dios anunciado por Jesús, las gentes encontraban algo «nuevo» y «bueno».
¿Hay todavía en ese Evangelio algo que pueda ser leído, en medio de nuestra sociedad indiferente y descreída, como algo nuevo y bueno para el hombre y la mujer de nuestros días? ¿Algo que se pueda encontrar en el Dios anunciado por Jesús y que no proporciona fácilmente la ciencia, la técnica o el progreso? ¿Cómo es posible vivir la fe en Dios en nuestros días?
En el Evangelio de Jesús, los creyentes nos encontramos con un Dios desde el que podemos sentir y vivir la vida como un regalo que tiene su origen en el misterio último de la realidad que es Amor. Para mí es bueno no sentirme solo y perdido en la existencia ni en manos del destino o el azar. Tengo a Alguien en quien puedo confiar y a quien puedo agradecer la vida.
En el Evangelio de Jesús nos encontramos con un Dios que, a pesar de nuestras torpezas, nos da fuerza para defender nuestra libertad sin terminar siendo esclavos de cualquier ídolo; para seguir aprendiendo siempre formas nuevas y más humanas de trabajar y de disfrutar, de sufrir y de amar. Para mí es bueno poder contar con la fuerza de mi pequeña fe en ese Dios.
En el Evangelio de Jesús nos encontramos con un Dios que despierta nuestra responsabilidad para no desentendernos de los demás. No podremos hacer grandes cosas, pero sabemos que podemos contribuir a una vida más digna y más dichosa para todos pensando sobre todo en los más necesitados e indefensos. Para mí es bueno creer en un Dios que me pregunta con frecuencia qué hago por mis hermanos. Me hace vivir con más lucidez y dignidad.
En el Evangelio de Jesús nos encontramos con un Dios que nos ayuda a entrever que el mal, la injusticia y la muerte no tienen la última palabra. Un día, todo lo que aquí no ha podido ser, lo que ha quedado a medias, nuestros anhelos más grandes y nuestros deseos más íntimos alcanzarán en Dios su plenitud. A mí me hace bien vivir y esperar mi muerte con esta confianza.
Cada uno de nosotros tiene que decidir cómo quiere vivir y cómo quiere morir. Cada uno ha de escuchar su propia verdad. Para mí no es lo mismo creer en Dios que no creer. A mí me hace bien poder hacer mi recorrido por este mundo sintiéndome acogido, fortalecido, perdonado y salvado por el Dios revelado en Jesús.

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

22-01-2017
Urteko 3. igandea – A
Mateo 4,12-23

ZERBAIT BERRI ETA ON

Jesusen jarduera eta mezua bildu zituen lehen idazleak hitz hauekin laburbildu zituen: «Jainkoaren Berri Ona» hots egiten zuela Jesusek. Geroago, gainerako ebanjelariek grekozko termino bera (euaggelion) erabili zuten, konbentzimendu bera adieraziz: Jesusek hots egindako Jainkoagan, zerbait «berri» eta «on» sumatzen zuen jendeak.
Ba ote da Ebanjelio horretan, gaur oraino, gure gizarte axolagabe eta fedegabe honetan, gure egun hauetako gizon-emakumeentzat zerbait berri eta on bezala irakur litekeen zerbait? Jesusek iragarritako Jainkoagan suma daitekeenik, eta zientziak, teknikak edo aurrerapenak erraz eskain ez dezakeenik? Nola bizi daiteke Jainkoaganako fedea gure egun hauetan?
Jesusen Ebanjelioan fededunok Jainko hau topatzen dugu: bizia erregalu bezala, bere jatorria Maitasun den errealitatearen azken misterio bezala, sentiarazi eta biziarazten digun Jainkoa. Onuragarri dut neure existentzian neure burua bakarrik eta galdurik ez sentitzea, ezta zoriaren edo halabeharraren eskuetan ere. Badut Norbait, nori eskertu neure bizia.
Jesusen Ebanjelioan Jainko hau topatzen dugu: geure trakeskeriak eta guzti, adorea ematen diguna geure askatasuna defenditzeko, inolako idoloren esklabo gertatu gabe; behin ere ez bizitzeko, ez erdizka, ez berekoi; baizik eta molde berri eta gizakoiagoak ikasten joan gaitezen lanerako eta gozamenerako, sufrimenerako eta maitasunerako. Onuragarri dut eskura izatea Jainko horrenganako neure fede koxkorraren indarra.
Jesusen Ebanjelioan Jainko hau topatzen dugu: geure erantzukizuna esnatzen duena, gainerakoez axolagabe ez izateko. Ezin egingo ditugu gauza handiak, baina badakigu parte hartu behar dugula guztientzat bizitza duinagoa eta zoriontsuagoa egiten, gogoan nagusiki premiarik handiena dutenak izanik, defentsarik gabe bizi direnak. Onuragarri dut Jainko honengan sinestea: neure anai-arrebentzat zer egiten dudan sarri-sarri galdetzen didan honengan.
Jesusen Ebanjelioan Jainko hau topatzen dugu: ikusmiratzen didana azken hitza ez duela, ez gaitzak, ez zuzengabekeriak, ez heriotzak. Egun batean, mundualdi honetan ezinezkoa izan denak, erdizka gelditu denak, gure gurarik handienek, gure desiorik barnekoenek beren betea iritsiko dute Jainkoagan. Onuragarri dut neure heriotza konfiantza honekin bizi eta itxarotea.
Jakina, norberak erabaki behar du, bai nola bizi behar duen, bai nola hil nahi duen. Norberak entzun behar du norberaren egia. Niretzat ez dira gauza bera Jainkoagan sinestea eta ez sinestea. Onuragarri dut mundu honetako ibilbidea honela egitea: Jesusengan agertu den Jainkoak onartzen, indartzen, barkatzen eta salbatzen nauela sentituz.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

22-01-2017
Diumenge 3 durant l’any – A
Mateu 4,12-23

UNA COSA NOVA I BONA

El primer escriptor que va recollir l’actuació i el missatge de Jesús ho va resumir tot dient que Jesús proclamava la «Bona Notícia de Déu». Més tard, els altres evangelistes empren el mateix terme grec (euaggelion) i expressen la mateixa convicció: en el Déu anunciat per Jesús, la gent hi trobava alguna cosa «nova» i «bona».
Hi ha encara en aquest Evangeli alguna cosa que pugui ser llegit, enmig de la nostra societat indiferent i descreguda, com una cosa nova i bona per a l’home i la dona dels nostres dies? Alguna cosa que es pugui trobar en el Déu anunciat per Jesús i que no proporciona fàcilment la ciència, la tècnica o el progrés? Com és possible viure la fe en Déu en els nostres dies?
A l’Evangeli de Jesús, els creients ens trobem amb un Déu des del qual podem sentir i viure la vida com un regal que té el seu origen en el misteri últim de la realitat que és Amor. Per a mi és bo no sentir-me sol i perdut en l’existència ni en mans del destí o l’atzar. Tinc Algú en qui puc confiar i a qui puc agrair la vida.
A l’Evangeli de Jesús ens trobem amb un Déu que, malgrat les nostres malapteses, ens dóna força per defensar la nostra llibertat sense acabar sent esclaus de qualsevol ídol; per seguir aprenent sempre formes noves i més humanes de treballar i de gaudir, de patir i d’estimar. Per a mi és bo poder comptar amb la força de la meva petita fe en aquest Déu.
A l’Evangeli de Jesús ens trobem amb un Déu que desperta la nostra responsabilitat per no desentendre’ns dels altres. No podrem fer grans coses, però sabem que podem contribuir a una vida més digna i més feliç per a tots pensant sobretot en els més necessitats i indefensos. Per a mi és bo creure en un Déu que em pregunta sovint què faig pels meus germans. Em fa viure amb més lucidesa i dignitat.
A l’Evangeli de Jesús ens trobem amb un Déu que ens ajuda a entreveure que el mal, la injustícia i la mort no tenen l’última paraula. Un dia, tot el que aquí no ha pogut ser, el que ha quedat a mitges, els nostres anhels més grans i els nostres desitjos més íntims arribaran en Déu a la seva plenitud. A mi em fa bé viure i esperar la meva mort amb aquesta confiança.
Cada un de nosaltres ha de decidir com vol viure i com vol morir. Cadascú ha d’escoltar la seva pròpia veritat. Per a mi no és el mateix creure en Déu que no creure. A mi em fa bé poder fer el meu recorregut per aquest món sentint-me acollit, enfortit, perdonat i salvat pel Déu revelat en Jesús.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

22-01-2017
3 Tempo ordinario – A
Mateu 4,12-23

ALGO NOVO E BO

O primeiro escritor, que recolleu a actuación e a mensaxe de Xesús, resumiuno todo dicindo que Xesús proclamaba a «Boa Noticia de Deus». Máis tarde, os demais evanxelistas empregan o mesmo termo grego (euaggelion) e expresan a mesma convición: no Deus anunciado por Xesús, as xentes atopaban algo «novo» e «bo».
Aínda hai nese Evanxeo algo que poida ser lido, no medio da nosa sociedade indiferente e descrida, como algo novo e bo para o home e a muller dos nosos días? Algo que se poida atopar no Deus anunciado por Xesús e que non proporciona facilmente a ciencia, a técnica ou o progreso? Como é posíbel vivir a fe en Deus nos nosos días?
No Evanxeo de Xesús, os crentes atopamos un Deus desde o que podemos sentir e vivir a vida como un agasallo que ten a súa orixe no misterio último da realidade que é Amor. Para min é bo non sentirme só e perdido na existencia nin nas mans do destino ou o azar. Teño a Alguén en quen podo confiar e a quen podo agradecer a vida.
No Evanxeo de Xesús atopamos un Deus que, malia as nosas torpezas, nos dá forza para defendermos a nosa liberdade sen acabarmos sendo escravos de calquera ídolo; para seguirmos aprendendo sempre formas novas e máis humanas de traballar e de gozar, de sufrir e de amar. Para min é bo poder contar coa forza da miña pequena fe nese Deus.
No Evanxeo de Xesús atopamos un Deus que esperta a nosa responsabilidade para non desentendérmonos dos demais. Non poderemos facer grandes cousas, pero sabemos que podemos contribuír a unha vida máis digna e máis ditosa para todos pensando sobre todo nos máis necesitados e indefensos. Para min é bo crer nun Deus que me pregunta con frecuencia que fago polos meus irmáns. Faime vivir con máis lucidez e dignidade.
No Evanxeo de Xesús atopamos un Deus que nos axuda a entrevermos que o mal, a inxustiza e a morte non teñen a última palabra. Un día, todo o que aquí non puido ser, o que ficou a medias, os nosos anhelos máis grandes e os nosos desexos máis íntimos alcanzarán en Deus a súa plenitude. A min faime ben vivir e esperar a miña morte con esta confianza.
Cada un de nós ten que decidir como quere vivir e como quere morrer. Cada un ha escoitar a súa propia verdade. Para min non é o mesmo crer en Deus do que non crer. A min faime ben poder facer o meu percorrido por este mundo sentíndome acollido, fortalecido, perdoado e salvado polo Deus revelado en Xesús.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

22-1-2017
3 Tempo ordinario – A
Matteo 4,12-23

QUALCOSA DI NUOVO E DI BUONO

Il primo scrittore che raccolse l’attività e il messaggio di Gesù, lo riassunse semplicemente dicendo che Gesù proclamava la «Buona Notizia di Dio». Più tardi, gli altri evangelisti impiegano lo stesso termine greco (euaggelion) ed esprimono la stessa convinzione: nel Dio annunciato da Gesù le genti trovavano qualcosa di «nuovo» e di «buono».
C’è ancora in questo Evangelo qualcosa che possa essere letto, nella nostra società indifferente e incredula, come qualcosa di nuovo e di buono per la donna e per l’uomo dei nostri giorni? Qualcosa che si possa trovare nel Dio annunciato da Gesù e che non offra facilmente la scienza, la tecnica o il progresso? Come è possibile vivere la fede in Dio nei nostri giorni?
Nell’Evangelo di Gesù noi credenti ci incontriamo con un Dio a partire dal quale possiamo sentire e vivere la vita come un dono che ha la sua origine nel mistero ultimo della realtà che è Amore. Per me è buono non sentirmi solo e smarrito nell’esistenza, né nelle mani del destino o del caso. Ho Qualcuno in cui confidare e a cui posso rendere grazie per la vita.
Nell’Evangelo di Gesù ci troviamo con un Dio che, nonostante i nostri sbagli ci dà forza per difendere la nostra libertà senza finire schiavi di qualsiasi idolo; per continuare sempre a imparare forme nuove e più umane di lavorare e di godere, di soffrire e di amare. Per me è buono poter contare sulla forza della mia piccola fede in questo Dio.
Nell’Evangelo di Gesù ci troviamo con un Dio che risveglia la nostra responsabilità di non disinteressarci degli altri. Non potremo fare grandi cose, ma sappiamo che dobbiamo contribuire a una vita più degna e più felice per tutti, pensando soprattutto ai più bisognosi e indifesi. Per me è buono credere in un Dio che mi chiede con frequenza che cosa faccio per i miei fratelli. Mi fa vivere con più lucidità e dignità.
Nell’Evangelo di Gesù ci troviamo con un Dio che ci aiuta a intravedere che il male, l’ingiustizia e la morte non hanno l’ultima parola. Un giorno tutto ciò che qui non ha potuto essere, quello che è rimasto a metà, i nostri aneliti più grandi e i nostri desideri più intimi raggiungeranno in Dio la loro pienezza. A me fa bene vivere e attendere la morte con questa fiducia.
Ognuno di noi deve decidere come vuole vivere e come vuole morire. Ognuno deve ascoltare la sua propria verità. Per me non è lo stesso credere in Dio che non credere. A me fa bene poter fare il mio percorso in questo mondo sentendomi accolto, fortificato, perdonato e salvato dal Dio rivelato in Gesù.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

22-1-2017
3 Temps ordinaire – A
Matthieu 4,12-23

QUELQUE CHOSE DE NEUF ET DE BON

Le premier écrivain à recueillir l’oeuvre et le message de Jésus a tout résumé en disant que Jésus proclamait la «Bonne Nouvelle de Dieu». Plus tard, les autres évangélistes vont employer le même terme grec (euaggelion) en exprimant la même conviction: les gens trouvaient dans le Dieu annoncé par Jésus quelque chose de «nouveau» et de «bon».
Peut-on trouver encore dans cet Évangile quelque chose pouvant être lu, au coeur de notre société indifférente et mécréante, comme étant quelque chose de nouveau et de bon pour l’homme et la femme de notre temps? Quelque chose que l’on peut trouver chez le Dieu annoncé par Jésus et que la science, la technique ou le progrès ne nous procurent pas facilement? Comment peut-on vivre de nos jours la foi en Dieu?
Dans l’Évangile de Jésus, nous les croyants, nous rencontrons un Dieu qui nous permet de sentir et d’expérimenter la vie comme un cadeau dont l’origine est le mystère ultime de réalité que nous appelons Amour. Il est bon pour moi de ne pas me sentir seul et perdu dans mon existence ni entre les mains du destin ou du hasard. J’ai Quelqu’un en qui je peux mettre ma confiance et à qui rendre grâces pour ma vie.
Dans l’Évangile de Jésus nous rencontrons un Dieu qui, malgré nos turpitudes, nous donne la force de défendre notre liberté pour ne pas devenir esclaves de n’importe quelle idole; la force de continuer toujours à apprendre de nouvelles formes plus humaines de travailler et de jouir, de souffrir et d’aimer. Il est bon pour moi de pouvoir compter sur la force de ma petite foi en ce Dieu.
Dans l’Évangile de Jésus nous rencontrons un Dieu qui éveille notre responsabilité pour éviter d’ignorer les autres. Peut-être ne pourrons-nous pas faire de grandes choses, mais nous savons qu’il nous est possible de contribuer à une vie plus digne et plus heureuse pour tous, en particulier pour les plus démunis et les plus vulnérables. Il est bon pour moi de croire en un Dieu qui me demande souvent ce que j’ai fait pour mes frères. Il me fait vivre avec plus de lucidité et de dignité.
Dans l’Évangile de Jésus nous rencontrons un Dieu qui nous aide à entrevoir que le mal, l’injustice et la mort n’ont pas le dernier mot. Un jour, tout ce qui n’a pas pu aboutir ici-bas, ce qui est resté à moitié, nos désirs les plus grands et nous souhaits les plus profonds trouveront leur plénitude en Dieu. Cela me fait du bien de vivre et d’attendre ma mort avec cette confiance.
C’est à chacun de nous de décider comment veut-il vivre et mourir. A chacun d’entendre sa propre vérité. Pour moi, ce n’est pas pareil de croire en Dieu que de ne pas croire. Cela me fait du bien de pouvoir réaliser mon parcours à travers ce monde en me sentant accueilli, fortifié, pardonné et sauvé par le Dieu révélé en Jésus.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

22-1-2017
3 Tempo ordinário – A
Mateus 4,12-23

ALGO NOVO E BOM

O primeiro escritor que recolheu a atuação e a mensagem de Jesus resumiu tudo dizendo que Jesus proclamava a «Boa Nova de Deus». Mais tarde, os demais evangelistas utilizam o mesmo termo grego (euaggelion) e expressam a mesma convicção: no Deus anunciado por Jesus, as pessoas encontravam algo «novo» e «bom».
Há todavia nesse Evangelho algo que possa ser lido, no meio da nossa sociedade indiferente e descrente, como algo novo e bom para o homem e a mulher dos nossos dias? Algo que se possa encontrar no Deus anunciado por Jesus e que não é proporcionado facilmente pela ciência, pela técnica ou pelo progresso? Como é possível viver a fé em Deus nos nossos dias?
No Evangelho de Jesus, os crentes, encontramo-nos com um Deus desde o que podemos sentir e viver a vida como uma oferenda que tem a sua origem no mistério último da realidade que é o Amor. Para mim é bom não sentir-me só e perdido na existência nem nas mãos do destino ou do azar. Tenho Alguém em quem posso confiar e a quem posso agradecer a vida.
No Evangelho de Jesus encontramo-nos com um Deus que, apesar da nossa falta de jeito, nos dá força para defender a nossa liberdade sem acabarmos por ser escravos de qualquer ídolo; para continuar a aprender sempre novas formas e mais humanas de trabalhar e de disfrutar, de sofrer e de amar. Para mim é bom poder contar com a força da minha pequena fé nesse Deus.
No Evangelho de Jesus encontramo-nos com um Deus que desperta a nossa responsabilidade para não nos desentendermos dos outros. Não poderemos fazer grandes coisas, mas sabemos que podemos contribuir para uma vida mais digna e mais ditosa para todos pensando sobre tudo nos mais necessitados e indefesos. Para mim é bom acreditar num Deus que me pregunta com frequência que faço pelos meus irmãos. Faz-me viver com mais lucidez e dignidade.
No Evangelho de Jesus encontramo-nos com um Deus que nos ajuda a vislumbrar que o mal, a injustiça e a morte não têm a última palavra. Um dia, tudo o que aqui não pôde ser, o que ficou a meio, os nossos maiores anseios e os nossos mais íntimos desejos alcançarão em Deus a sua plenitude. A mim faz-me bem viver e esperar a minha morte com esta confiança.
Cada um de nós tem de decidir como quer viver e como quer morrer. Cada um há-de escutar a sua própria verdade. Para mim não é o mesmo acreditar em Deus que não acreditar. A mim faz-me bem, fazer o caminho por este mundo sentindo-me acolhido, fortalecido, perdoado e salvo pelo Deus revelado em Jesus.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

01-22-2017
3rd Ordinary Time – A
Matthew 4,12-23

SOMETHING NEW AND GOOD

The first writer who gathered up Jesus’ actions and message summed it all up by saying that Jesus proclaimed the «Good New of God». Later on, all the Gospel writers use the same Greek term (euaggelion) and express the same conviction: in the God announced by Jesus, all peoples encounter something «new» and «good».
Is there still in that Gospel something that can be read, in the midst of our indifferent and unbelieving society, as new and good for the man and woman of today? Something that can be met in the God announced by Jesus and which isn’t offered easily by science, technology or progress? How is it possible to live a faith in God in our time?
In Jesus’ Gospel we who believe meet up with a God with whom we can feel and live a life that is gift, that has its origin in the ultimate mystery of the reality that is Love. For me it’s good to not feel alone and lost in existence, nor find myself in the hands of destiny or chance. I have Someone to whom I can be thankful for my life.
In Jesus’ Gospel we meet up with a God who, in spite of our stupidity, gives us energy to defend our liberty without ending up slaves of some idol: to not live always half-way or just hanging on; to go about learning new and more humane ways of working and of enjoyment, of suffering and of loving. For me it’s good to be able to count on the energy of my mustard seed faith in that God.
In Jesus’ Gospel we meet up with a God who awakens our responsibility to not ignore everyone else. We won’t be able to do great things, but we know that we need to be a part of a life that has more dignity and more happiness for all, thinking above all in the most needy and defenseless. For me it’s good to believe in a God who frequently asks me what I am doing for my brothers and sisters. This God makes me live with more clarity and dignity.
In Jesus’ Gospel we meet up with a God who helps us to suspect that evil, injustice and death don’t have the last word. One day everything that hasn’t happened here, that has been left half-done, our biggest dreams and our most intimate desires – all this will reach their fullness in God. For me that helps to live my life and to await my death with much confidence.
Certainly, each one of us needs to decide how he wants to live and how he wants to die. Each one needs to listen to her own truth. For me it isn’t the same to believe in God as to not believe. For me it seems good to be able to go about in this world feeling myself welcomed, strengthened, forgiven and saved by the God revealed in Jesus.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com



martes, 10 de enero de 2017

01-15-2017 - 2nd Ordinary Time – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA - ES

15-01-2017
2 Tiempo ordinario – A
Juan 1,29-34

CON EL FUEGO DEL ESPÍRITU

Las primeras comunidades cristianas se preocuparon de diferenciar bien el bautismo de Juan, que sumergía a las gentes en las aguas del Jordán, y el bautismo de Jesús, que comunicaba su Espíritu para limpiar, renovar y transformar el corazón de sus seguidores. Sin ese Espíritu de Jesús, la Iglesia se apaga y se extingue.
Solo el Espíritu de Jesús puede poner más verdad en el cristianismo actual. Solo su Espíritu nos puede conducir a recuperar nuestra verdadera identidad, abandonando caminos que nos desvían una y otra vez del Evangelio. Solo ese Espíritu nos puede dar luz y fuerza para emprender la renovación que necesita hoy la Iglesia.
El papa Francisco sabe muy bien que el mayor obstáculo para poner en marcha una nueva etapa evangelizadora es la mediocridad espiritual. Lo dice de manera rotunda. Desea alentar con todas sus fuerzas una etapa «más ardiente, alegre, generosa, audaz, llena de amor hasta el fin, y de vida contagiosa». Pero todo será insuficiente «si no arde en los corazones el fuego del Espíritu».
Por eso busca para la Iglesia de hoy «evangelizadores con Espíritu» que se abran sin miedo a su acción y encuentren en ese Espíritu Santo de Jesús «la fuerza para anunciar la verdad del Evangelio con audacia, en voz alta y en todo tiempo y lugar, incluso a contracorriente».
Según el papa, la renovación que quiere impulsar en el cristianismo actual no es posible «cuando la falta de una espiritualidad profunda se traduce en pesimismo, fatalismo y desconfianza», o cuando nos lleva a pensar que «nada puede cambiar» y, por tanto, que «es inútil esforzarse», o cuando bajamos los brazos definitivamente, «dominados por un descontento crónico o por una acedia que seca el alma».
Francisco nos advierte que «a veces perdemos el entusiasmo al olvidar que el Evangelio responde a las necesidades más profundas de las personas». Sin embargo no es así. El papa expresa con fuerza su convicción: «No es lo mismo haber conocido a Jesús que no conocerlo, no es lo mismo caminar con él que caminar a tientas, no es lo mismo poder escucharlo que ignorar su Palabra […] no es lo mismo tratar de construir el mundo con su Evangelio que hacerlo solo con la propia razón».
Todo esto hemos de descubrirlo por experiencia personal de Jesús. De lo contrario, dice el papa, a quien no lo descubre, «pronto le falta fuerza y pasión; y una persona que no está convencida, entusiasmada, segura, enamorada, no convence a nadie». ¿No estará aquí uno de los principales obstáculos para impulsar la renovación querida por el papa Francisco?

José Antonio Pagola

HOMILIA - EU

2017-01-15
Urteko 2. igandea – A
Joan 1,29-34

ESPIRITUAREN SUAZ

Lehen kristau-elkarteak ardura handia izan zuten Joanen eta Jesusen bataioak bereizteko: Joanek Jordan ibaiko uretan murgiltzen zuen jendea; Jesusek, bere bataioaz, bere Espiritua ematen zuen, bere jarraitzaileen bihotza garbitu, berritu eta eraldatzeko. Jesusen Espiritu hori gabe, Eliza itzali egingo litzateke eta agortu.
Jesusen Espirituak bakarrik egin dezake egiazkoago gaur egungo kristautasuna. Espiritu horrek bakarrik gida gaitzake geure zinezko nortasuna berreskuratzera, Ebanjeliotik behin eta berriz desbideratzen gaituzten bideak alde batera utzirik. Espiritu horrek bakarrik ematen ahal dizkigu argia eta adorea, gaur egun Elizak beharrezkoa duen berrikuntzari ekiteko.
Frantzisko aita santuak ondo asko daki, etapa ebanjelizatzaile berri bat abian jartzeko oztoporik handiena, erdipurdiko espiritualitatea dela. Biribil-biribil mintzo da. Bere indar guztiaz arnastu nahi du etapa hau: «kartsuagoa, alaiagoa, bihotz-zabalagoa, ausartagoa, maitasunez beteagoa azkeneraino, eta bizitza kutsagarriagokoa». Dena, alabaina, alferrik izango da, «Espirituaren suak bihotza sutzen ez badu».
Horregatik nahi ditu gaurko Elizarako «Espirituaz ebanjelizatzen dutenak», haren ekintzari irekitzen zaizkionak, Jesusen Espiritu Santu horrengan aurkitzen dutenak «adorea, Ebanjelioaren egia hots egiteko ausardiaz, ozenki, beti eta nonahi, baita haize kontra ere».
Aita Santuak gaur egungo Elizan eragin nahi duen berrikuntza ezinezkoa da baldin eta «espiritualitate sakon baten falta ezkortasun, fatalismo eta konfiantzarik ez bilakatzen bada», edota pentsatzera eramaten bagaitu «ezin dela ezer aldatu» eta, ondorioz, «alferrik dela ahalegintzea», edota erabat amore ematen badugu, «pozgabetasun kroniko batek edota arima lehortzen duen apatiak mendean harturik».
Frantziskok ohartarazten digu «batzuetan gogo-berotasuna galtzen dugula, ahazten dugunean Ebanjelioak pertsonaren premia sakonenei erantzuten diela». Halere, gauzak ez direla horrela. Indartsu adierazi du Frantziskok bere konbentzimendua: «ez dira gauza bera Jesus ezagutu izana eta ezagutu ez izana; ez dira gauza bera hura bidelagun izatea eta noraezean ibiltzea; ez dira gauza bera hari entzun ahal izatea eta haren Hitza ez ezagutzea… ez dira gauza bera mundua haren Ebanjelioaz eraiki nahi izatea eta giza arrazoi hutsez eraiki nahi izatea».
Jesusekin izandako norberaren esperientziaz aurkitu behar dugu hau guztia. Bestela, aurkitu ez duenari, «laster faltako zaizkio adorea eta suharra; eta, jakina, konbentzitua, gogo berotua, segurtatua, maitemindua ez dagoen pertsonak ezin konbentzitu ahalko du inor». Ez ote da hau oztoporik nagusienetako bat Frantzisko aita santuak nahi duen berrikuntza eragiteko?

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA - CA

15-01-2017
Diumenge 2 durant l’any – A
Joan 1,29-34

AMB EL FOC DE L’ESPERIT

Les primeres comunitats cristianes es van preocupar de diferenciar bé el baptisme de Joan, que submergia les persones en les aigües del Jordà, i el baptisme de Jesús, que comunicava el seu Esperit per netejar, renovar i transformar el cor dels seus seguidors. Sense aquest Esperit de Jesús, l’Església s’apaga i s’extingeix.
Només l’Esperit de Jesús pot posar més veritat en el cristianisme actual. Només el seu Esperit ens pot conduir a recuperar la nostra veritable identitat, abandonant camins que ens desvien una i altra vegada de l’Evangeli. Només aquest Esperit ens pot donar llum i força per emprendre la renovació que necessita avui l’Església.
El papa Francesc sap molt bé que el major obstacle per posar en marxa una nova etapa evangelitzadora és la mediocritat espiritual. Ho diu de manera rotunda. Vol encoratjar amb totes les seves forces una etapa «més ardent, alegre, generosa, audaç, plena d’amor fins a la fi, i de vida encomanadissa». Però tot serà insuficient «si no crema en els cors el foc de l’Esperit».
Per això cerca per a l’Església d’avui «evangelitzadors amb Esperit» que s’obrin sense por a la seva acció i trobin en aquest Esperit Sant de Jesús «la força per anunciar la veritat de l’Evangeli amb audàcia, en veu alta i en tot temps i lloc, fins i tot a contra corrent».
Segons el papa, la renovació que vol impulsar en el cristianisme actual no és possible «quan la manca d’una espiritualitat profunda es tradueix en pessimisme, fatalisme i desconfiança», o quan ens porta a pensar que «res no pot canviar» i, per tant, que «és inútil esforçar-se», o quan abaixem els braços definitivament, «dominats per un descontentament crònic o per una peresa que resseca l’ànima».
Francesc ens adverteix que «a vegades perdem l’entusiasme oblidant que l’Evangeli respon a les necessitats més profundes de les persones». No obstant això no és així. El papa expressa amb força la seva convicció: «No és el mateix haver conegut Jesús que no conèixer-lo, no és el mateix caminar amb ell que caminar a les palpentes, no és el mateix poder escoltar-lo que ignorar la seva Paraula […] no és el mateix procurar construir el món amb el seu Evangeli que fer-ho només amb la pròpia raó».
Tot això ho hem de descobrir per experiència personal de Jesús. Altrament, diu el papa, a qui no ho descobreix, «aviat li falta força i passió; i una persona que no està convençuda, entusiasmada, segura, enamorada, no convenç a ningú». ¿No hi haurà aquí un dels principals obstacles per impulsar la renovació volguda pel papa Francesc?

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA - GL

15-01-2017
2 Tempo ordinario – A
Xoán 1,29-34

CO LUME DO ESPÍRITO

As primeiras comunidades cristiás preocupáronse por diferenciaren ben o bautismo de Xoán, que mergullaba as xentes nas augas do Xordán, e o bautismo de Xesús, que comunicaba o seu Espírito para limpar, renovar e transformar o corazón dos seus seguidores. Sen ese Espírito de Xesús, a Igrexa apágase e extínguese.
Só o Espírito de Xesús pode poñer máis verdade no cristianismo actual. Só o seu Espírito nos pode conducir a recuperarmos a nosa verdadeira identidade, abandonando camiños que nos desvían unha e outra vez do Evanxeo. Só ese Espírito nos pode dar luz e forza para emprendermos a renovación que necesita hoxe a Igrexa.
O papa Francisco sabe moi ben que o maior obstáculo para pór en marcha unha nova etapa evanxelizadora é o da mediocridade espiritual. Dío de xeito rotundo. Desexa alentar con todas as súas forzas unha etapa «máis ardente, alegre, xenerosa, audaz, chea de amor ata o fin, e de vida contaxiosa». Pero todo será insuficiente «se non arde nos corazóns o lume do Espírito».
Por iso busca para a Igrexa de hoxe «evanxelizadores con Espírito» que se abran sen medo á súa acción e atopen nese Espírito Santo de Xesús «a forza para anunciaren a verdade do Evanxeo con audacia, en voz alta e en todo tempo e lugar, ata a contracorrente».
Segundo o papa, a renovación que quere impulsar no cristianismo actual non é posíbel «cando a falta dunha espiritualidade profunda se traduce en pesimismo, fatalismo e desconfianza», ou cando nos leva a pensarmos que «nada pode cambiar» e, xa que logo, que «é inútil esforzarse», ou cando baixamos os brazos definitivamente, «dominados por un descontento crónico ou por unha acedía que seca a alma».
Francisco advírtenos que «ás veces perdemos o entusiasmo ao esquecermos que o Evanxeo responde ás necesidades máis profundas das persoas». Con todo non é así. O papa expresa con forza a súa convición: «Non é o mesmo coñecer a Xesús que non coñecelo, non é o mesmo camiñar con el do que camiñar ás apalpadelas, non é o mesmo poder escoitalo ca ignorar a súa Palabra […] non é o mesmo tratar de construír o mundo co seu Evanxeo que facelo só coa propia razón».
Todo isto temos de descubrilo na experiencia persoal de Xesús. Pola contra, di o papa, a quen non o descobre, «axiña lle falta forza e paixón; unha persoa que non está convencida, entusiasmada, segura, namorada, non convence a ninguén». Non estará aquí un dos principais obstáculos para impulsar a renovación querida polo papa Francisco?

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA -IT

15-01-2017
2 Tempo ordinario – A
Giovanni 1,29-34

COL FUOCO DELLO SPIRITO

Le prime comunità cristiane si preoccuparono di differenziare bene il battesimo di Giovanni, che immergeva le persone nelle acque del Giordano, dal battesimo di Gesù, che comunicava il suo Spirito per mondare, rinnovare e trasformare il cuore dei suoi seguaci. Senza questo Spirito di Gesù, la Chiesa si spegne e si estingue.
Solo lo Spirito di Gesù può dare più verità al cristianesimo attuale. Solo il suo Spirito ci può condurre a recuperare la nostra vera identità, abbandonando cammini che ci sviano sempre di più dall’Evangelo. Solo questo Spirito ci può dare luce e forza per iniziare il rinnovamento di cui ha bisogno oggi la Chiesa.
Il Papa Francesco sa molto bene che il più grande ostacolo per avviare una nuova tappa di evangelizzazione è la mediocrità spirituale. Lo dice in maniera chiara. Desidera incoraggiare con tutte le sue forze una tappa «più ardente, gioiosa, generosa, audace, piena di amore fino alla fine e di vita contagiosa». Ma tutto sarà insufficiente, «se non arde nei cuori il fuoco dello Spirito».
Per questo cerca per la Chiesa di oggi «evangelizzatori con Spirito» che si aprano senza timore alla sua azione e trovino in questo Spirito Santo di Gesù «la forza per annunciare la verità dell’Evangelo con audacia, a voce alta e in ogni tempo e luogo, anche controcorrente».
Il rinnovamento che il Papa vuole introdurre nel cristianesimo attuale non è possibile «quando la mancanza di una spiritualità profonda si traduce in pessimismo, fatalismo e sfiducia», o quando ci porta a pensare che «nulla può cambiare» e quindi «è inutile sforzarsi», o quando lasciamo cadere le braccia definitivamente «dominati da uno sconcerto cronico o da un’acedia che secca l’anima».
Francesco ci avverte che «a volte perdiamo l’entusiasmo nel dimenticare che l’Evangelo risponde alle necessità più profonde delle persone», ma non è così. Il Papa esprime con forza la sua convinzione: «Non è lo stesso aver conosciuto Gesù che non conoscerlo, non è lo stesso camminare con lui che camminare a tentoni, non è lo stesso poter ascoltarlo che ignorare la sua Parola […] non è lo stesso cercare di costruire il mondo con il suo Evangelo che farlo solo con la propria ragione».
Tutto questo dobbiamo scoprirlo con l’esperienza personale di Gesù. Al contrario, dice il Papa, a chi non lo scopre, «presto manca forza e passione; e una persona che non è convinta, entusiasta, sicura, innamorata, non convince nessuno». Non sarà questo uno dei principali ostacoli nel dare impulso al rinnovamento voluto da Papa Francesco?

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA - FR

15-01-2017
2 Temps ordinaire – A
Jean 1,29-34

AVEC LE FEU DE L’ESPRIT

Les premières communautés chrétiennes ont eu le souci de bien faire la différence entre le baptême de Jean, qui plongeait les gens dans les eaux du Jourdain, et le baptême de Jésus, qui communique son Esprit pour purifier, renouveler et transformer le coeur de ses disciples. Sans cet Esprit de Jésus, l’Eglise s’éteint et disparait.
Seul l’Esprit de Jésus peut mettre plus de vérité dans le christianisme actuel. Seul son Esprit peut nous conduire à retrouver notre véritable identité, en quittant les chemins qui nous écartent souvent de l’Evangile. Seul cet Esprit peut nous communiquer force et lumière pour entreprendre le renouveau dont l’Eglise a aujourd’hui besoin.
Le pape François sait très bien que le plus grand obstacle à la mise en marche d’une nouvelle étape évangélisatrice c’est la médiocrité spirituelle. Il l’affirme de façon catégorique. Il souhaite encourager de toutes ses forces une étape «plus ardente, joyeuse, généreuse, audacieuse, pleine d’un amour total et d’une vitalité contagieuse». Mais tout cela sera insuffisant «si les coeurs ne brûlent pas du feu de l’Esprit».
C’est pour cela qu’il cherche pour l’Eglise de ce temps des «évangélisateurs remplis d’Esprit», qui n’aient pas peur de s’ouvrir à son action et qui trouvent dans cet Esprit Saint de Jésus «la force pour annoncer la vérité de l’Evangile avec audace, à haute voix, toujours et partout, même à contre courant».
D’après le pape, le renouvellement qu’il veut impulser dans le christianisme actuel n’est pas possible «lorsque le manque d’une spiritualité profonde devient pessimisme, fatalisme et méfiance», ou lorsqu’il nous fait penser que «rien ne peut changer» et donc, «qu’il est inutile de s’efforcer», ou encore, «dominés par un mécontentement chronique ou par une apathie à dessécher l’âme», on baisse définitivement les bras.
François nous avertit que «lorsqu’on oublie que l’Evangile répond aux besoins les plus profonds des personnes, on perd parfois l’enthousiasme». Pourtant, il n’en est pas ainsi. Le pape exprime avec force sa conviction: «Ce n’est pas pareil d’avoir connu Jésus que de ne pas le connaître; de cheminer avec lui que de cheminer à tâtons; de pouvoir écouter sa Parole que de l’ignorer (…); ce n’est pas la même chose de construire le monde avec son Evangile que de le faire seulement avec sa propre raison».
Tout cela est à découvrir à travers notre expérience personnelle de Jésus. Autrement, dit le pape, celui qui ne l’a pas découvert, «manque vite de force et de passion; et une personne qui n’est pas convaincue, enthousiasmée, sûre et amoureuse, ne peut convaincre personne». N’est-ce pas là l’un des principaux obstacles à l’avancement du renouveau souhaité par le pape François?

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna

HOMILIA - PT

15-01-2017
2 Tempo ordinário – A
Joao 1,29-34

COM O FOGO DO ESPÍRITO

As primeiras comunidades cristãs preocuparam-se em diferenciar bem o batismo de João, que submergia as pessoas nas águas do Jordão, e o batismo de Jesus, que comunicava o Seu Espírito para limpar, renovar e transformar o coração dos Seus seguidores. Sem esse Espírito de Jesus, a Igreja apaga-se extingue-se.
Só o Espírito de Jesus pode colocar mais verdade no cristianismo atual. Só o Seu Espírito nos pode conduzir a recuperar a nossa verdadeira identidade, abandonando caminhos que nos desviam uma e outra vez do Evangelho. Só esse Espírito nos pode dar luz e força para empreender a renovação que necessita hoje a Igreja.
O papa Francisco sabe muito bem que o maior obstáculo para colocar em marcha uma nova etapa evangelizadora é a mediocridade espiritual. Diz de uma forma rotunda. Deseja alentar com todas as suas forças uma etapa «mais ardente, alegre, generosa, audaz, cheia de amor até ao fim, e de vida contagiosa». Mas tudo será insuficiente «se não arde nos corações o fogo do Espírito».
Por isso procura para a Igreja de hoje «evangelizadores com Espírito» que se abram sem medo à sua ação e encontrem nesse Espírito Santo de Jesus «a força para anunciar a verdade do Evangelho com audácia, em voz alta e em todo o tempo e lugar, inclusive contra a corrente».
Segundo o papa, a renovação que quer impulsionar no cristianismo atual não é possível «quando a falta de uma espiritualidade profunda se traduz num pessimismo, fatalismo e desconfiança», ou quando nos leva a pensar que «nada pode mudar» e, por tanto, que «é inútil esforçar-se», ou quando baixamos os braços definitivamente, «dominados por um descontentamento crónico ou por uma apatia que seca a alma».
Francisco adverte-nos que «às vezes perdemos o entusiasmo ao esquecer que o Evangelho responde às necessidades mais profundas das pessoas». No entanto, não é assim. O papa expressa com força a sua convicção: «Não é o mesmo ter conhecido Jesus que não conhece-Lo, não é o mesmo caminhar com Ele que caminhar por tentativas, não é o mesmo poder escutá-Lo que ignorar a Sua Palavra […] não é o mesmo tratar de construir o mundo com o Seu Evangelho que faze-Lo sozinho apenas com a própria razão».
Tudo isto, temos de descobri-lo por experiência pessoal de Jesus. De contrário, diz o papa, que quem não O descobrir, «rapidamente lhe falta força e paixão; e uma pessoa que não está convencida, entusiasmada, segura, apaixonada, não convence ninguém». Não estará aqui um dos principais obstáculos para impulsionar a renovação pretendida pelo papa Francisco?

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA - EN

01-15-2017
2nd Ordinary Time – A
John 1,29-34

WITH THE FIRE OF THE SPIRIT

The first Christian communities were concerned about clearly differentiating John’s baptism that immersed people in the Jordan River from Jesus’ baptism that communicated his Spirit in order to cleanse, renew and transform the heart of his followers. Without that Spirit of Jesus, the church closes up shop and dies.
Only the Spirit of Jesus can put more truth into today’s Christianity. Only his Spirit can lead us to recover our true identity, letting go of paths that lead us further and further from the Gospel. Only that Spirit can give us light and energy to fire up the renewal that the Church needs today.
Pope Francis knows very well that the greatest obstacle to putting in effect a new process of evangelization is spiritual mediocrity. He says so left and right. He wants to spark with all his power a process that is «more burning, joyful, generous, bold, full of love to the end, and full of contagious life». But all that will be insufficient «if the fire of the Spirit doesn’t burn in their hearts».
That’s why he is looking to give today’s Church «evangelizers with Spirit» who open themselves without fear to the Spirit’s action and who find in that Holy Spirit of Jesus «the power to announce the truth of the Gospel with audacity, at the top of their voices and in every time and place, even when it is against the current».
The renovation that the Pope wants to push in today’s Christianity isn’t possible «when the lack of a deep spirituality translates into pessimism, fatalism and mistrust», or when it leads us to think that «nothing can change» and in the end result «it’s useless to even try», or when we finally just give up, «dominated by a chronic discontent or boredom that withers our soul».
Francis warns us that «sometime we lose our enthusiasm when we forget that the Gospel responds to the deepest needs of each person». However that’s not the way things should be. The Pope forcefully expresses his conviction: «it’s not the same to have known Jesus as to not have known him, it’s not the same to walk alongside him as to walk tentatively, it’s not the same to be able to listen to him as to ignore his Word… it’s not the same to try to build the world on his Gospel as to try to do it only based on our own ideas».
We need to discover all this based on our own personal experience in Jesus. On the contrary, for the one who doesn’t discover it, «that one will quickly lose energy and passion; and a person who isn’t convinced, enthusiastic, sure, in love, won’t convince anyone». Isn’t it right here that we’ll find one of the main obstacles to pushing forward the renewal that Pope Francis wants?

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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