martes, 17 de abril de 2018

04-22-2018 - 4nd Sunday of Easter – B

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Nos faltan 55.000 visitas en nuestro blog para llegar a los dos millones. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA – ES

22-04-2018
Domingo 4 Pascua – B
Juan 10,11-18

BUSCAR DESDE DENTRO

No se pueden diseñar programas o técnicas que conduzcan automáticamente hasta Dios. No hay métodos para encontrarse con él de forma segura. Cada uno ha de seguir su propio camino, pues cada uno tiene su manera de abrirse al misterio de Dios. Sin embargo, no todo favorece en igual medida el despertar de la fe.

Hay personas que nunca hablan de Dios con nadie. Es un tema tabú; Dios pertenece al mundo de lo privado. Pero luego tampoco piensan en él ni lo recuerdan en la intimidad de su conciencia. Esta actitud, bastante frecuente incluso entre quienes se dicen creyentes, conduce casi siempre al debilitamiento de la fe. Cuando algo no se recuerda nunca, termina muriendo por olvido e inanición.

Hay, por el contrario, personas que parecen interesarse mucho por lo religioso. Les gusta plantear cuestiones sobre Dios, la creación, la Biblia… Hacen preguntas y más preguntas, pero no esperan la respuesta. No parece interesarles. Naturalmente, todas las palabras son vanas si no hay una búsqueda sincera de Dios en nuestro interior. Lo importante no es hablar de «cosas de religión», sino hacerle sitio a Dios en la propia vida.

A otros les gusta discutir sobre religión. No saben hablar de Dios si no es para defender su propia posición y atacar la del contrario. De hecho, bastantes discusiones sobre temas religiosos no hacen sino favorecer la intolerancia y el endurecimiento de posturas. Sin embargo, quien busca sinceramente a Dios escucha la experiencia de quienes creen en él e incluso la de quienes lo han abandonado. Yo tengo que encontrar mi propio camino, pero me interesa conocer dónde encuentran los demás sentido, aliento y esperanza para enfrentarse a la existencia.

En cualquier caso, lo más importante para orientarnos hacia Dios es invocarlo en lo secreto del corazón, a solas, en la intimidad de la propia conciencia. Es ahí donde uno se abre confiadamente al misterio de Dios o donde decide vivir solo, de forma atea, sin Dios. Alguien me dirá: «Pero ¿cómo puedo yo invocar a Dios si no creo en él ni estoy seguro de nada?». Se puede. Esa invocación sincera en medio de la oscuridad y las dudas es, probablemente, uno de los caminos más puros y humildes para abrirnos al Misterio y hacernos sensibles a la presencia de Dios en el fondo de nuestro ser.

El cuarto evangelio nos recuerda que hay ovejas que «no son del redil» y viven lejos de la comunidad creyente. Pero Jesús dice: «También a estas las tengo que atraer, para que escuchen mi voz». Quien busca con verdad a Dios escucha, tarde o temprano, esta atracción de Jesús en el fondo de su corazón. Primero con reservas tal vez, luego con más fe y confianza, un día con alegría honda.

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2018-04-22
Pazkoaldiko 4. igandea – B
Joan 10,11-18

BARNEZ BILATU

Ezin taxutu da Jainkoagana automatikoki eraman zaitzakeen egitarau edo teknikarik. Ez da metodorik, harekin era seguruan topo egiteko modukorik. Nork bere bidea egin behar du; izan ere, nork bere era du Jainkoaren misteriora irekitzeko. Halaz guztiz, bide guztiek ez dute balio, neurri berean, fedea esnatzeko.

Bada jenderik, Jainkoaz inorekin hitz egiten ez duenik. Gai tabu bat da; mundu pribatuko gauza da. Baina, gero, pentsatu ere ez du egiten Jainkoagan, ez du gogoratzen ere bere kontzientziaren barnekoitasunean. Jarrera honek, aski sarria beren burua fededun aitortzen dutenengan ere, fedea ahultzera eraman ohi du bat kasik beti. Zerbait inoiz ere gogoratzen ez denean, galdu egiten da azkenean ahaztearen ahazteaz eta ahuleriaz.

Bada, alderantziz, gauza erlijiosoez ardura handia duela ematen duen jenderik. Gustukoa izaten du arazoak harrotzea Jainkoaz, kreazioaz, Bibliaz… Galdera galderaren gain jardun ohi dira, baina erantzunik espero gabe. Ez du ematen inporta zaienik ere. Jakina, hitz guztiak hutsal gertatzen dira, barnean Jainkoaren zinezko bilaketarik ez bada. Garrantzizkoa ez da «erlijio-gauzez» hitz egitea, baizik eta Jainkoari lekutxo bat egitea norberaren bizitzan.

Beste batzuei, berriz, erlijioaren gainean eztabaida egitea gustatzen zaie. Ez dira gai Jainkoaz hitz egiteko, beren posizioa defenditzeko ez bada eta arerioarena atakatzeko. Izatez, gai erlijiosoen inguruko aski eztabaidak ez du egiten beste ezer: intolerantzia eta posturak gogortzea aldeztu. Alabaina, Jainkoaren bila zinez dabilenak gustukoa izaten du harengan sinesten dutenei entzutea, eta baita Jainkoa alde batera utzia dutenei ere. Nork bere bidea topatu behar du, baina axolagarri zaio ere jakitea besteek non aurkitzen duten zentzua, arnasa eta esperantza bizitzari aurre egiteko.

Nolanahi den, gauzarik inportanteena Jainkoagana jotzeko, bihotzaren bakardadetik berari dei egitea da, norberak bakarrik, norberaren kontzientziaren barnetik. Hor irekitzen ahal zaio bat Jainkoaren misterioari konfiantzaz edota, alderantziz, hor erabakitzen du bakarrik bizitzea, era ateoan, Jainkoa gabe. Norbaitek esaten ahal dit: «Baina nolatan dei egiten ahal diot Jainkoari, beragan sinesten ez badut, ezertaz seguru ez banago?» Egin daitekeena da. Iluntasunean eta duda-muda artean egindako zinezko dei hori da, segur aski, biderik garbienetako eta apalenetako bat geure burua Misterioari irekitzeko eta geure izatearen hondoenean dugun Jainkoaren presentziaz sentibera bihurtzeko.

Laugarren ebanjelioak gogorarazten digu, badirela beste ardi batzuk, «artegiko ez direnak», elkarte fededunetik urrun bizi direnak. Eta Jesusek dio: «Hauek ere erakarri beharra dut, nire ahotsa entzun dezaten». Jainkoa zinez bilatzen duenak sentituko du, goiz edo berandu, Jesusen erakarmen hori bere bihotz barnean. Lehenik, agian, kontu handiz; gero, fedez eta konfiantzaz; halako batean, poz sakonez.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

22-04-2018
Diumenge 4 de Pasqua – B
Joan 10,11-18

CERCAR DES DE DINS

No es poden dissenyar programes o tècniques que condueixin automàticament fins a Déu. No hi ha mètodes per trobar-se amb ell de forma segura. Cadascú ha de seguir el seu propi camí, ja que cadascú té la seva manera d’obrir-se al misteri de Déu. No obstant això, no tot afavoreix en la mateixa mesura el despertar de la fe.

Hi ha persones que mai parlen de Déu amb ningú. És un tema tabú; Déu pertany al món del que és privat. Però després tampoc pensen en ell ni el recorden en la intimitat de la seva consciència. Aquesta actitud, força freqüent fins i tot entre els que es diuen creients, condueix gairebé sempre al debilitament de la fe. Quan alguna cosa no es recorda mai, acaba morint per oblit i inanició.

Hi ha, per contra, persones que semblen interessar-se molt pel fet religiós. Els agrada plantejar qüestions sobre Déu, la creació, la Bíblia… Fan preguntes i més preguntes, però no esperen la resposta. No sembla interessar-los. Naturalment, totes les paraules són vanes si no hi ha una recerca sincera de Déu en el nostre interior. L’important no és parlar de «coses de religió», sinó fer-li lloc a Déu en la pròpia vida.

A altres els agrada discutir sobre religió. No saben parlar de Déu si no és per defensar la seva pròpia posició i atacar la del contrari. De fet, força discussions sobre temes religiosos no fan sinó afavorir la intolerància i l’enduriment de postures. No obstant això, qui cerca sincerament Déu escolta l’experiència dels que creuen en ell i fins i tot la dels que l’han abandonat. Jo he de trobar el meu propi camí, però m’interessa conèixer on troben els altres sentit, alè i esperança per enfrontar-se a l’existència.

En qualsevol cas, el més important per orientar-nos cap a Déu és invocar-lo en el secret del cor, a soles, en la intimitat de la pròpia consciència. És aquí on hom s’obre confiadament al misteri de Déu o on decideix viure sol, de manera atea, sense Déu. Algú em dirà: «Però ¿com puc invocar Déu si no crec en ell ni estic segur de res?». Es pot. Aquesta invocació sincera enmig de la foscor i els dubtes és, probablement, un dels camins més purs i humils per obrir-se al Misteri i fer-nos sensibles a la presència de Déu en el fons del nostre ésser.

El quart evangeli ens recorda que hi ha ovelles que «no són d’aquest ramat» i viuen lluny de la comunitat creient. Però Jesús diu: «També les he de guiar. Elles escoltaran la meva veu». Qui cerca amb veritat a Déu sent, tard o d’hora, aquesta atracció de Jesús al fons del seu cor. Primer amb reserves potser, després amb més fe i confiança, un dia amb alegria profunda.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

22-04-2018
Domingo 4 Pascua – B
Xoán 10,11-18

BUSCAR DESDE DENTRO

Non se poden deseñar programas ou técnicas que conduzan automáticamente ata Deus. Non hai métodos para atoparse con el de forma segura. Cada un ha seguir o seu propio camiño, pois cada un ten o seu xeito de abrirse ao misterio de Deus. Con todo, non todo favorece en igual medida o espertar da fe.

Hai persoas que nunca falan de Deus con ninguén. É un tema tabú; Deus pertence ao mundo do privado. Pero logo tampouco pensan nel nin o recordan na intimidade da súa conciencia. Esta actitude, bastante frecuente ata entre quen se din crentes, conduce case sempre ao debilitamento da fe. Cando algo non se recorda nunca, termina morrendo por esquecemento e inanición.

Hai, pola contra, persoas que parecen interesarse moito polo relixioso. Gustan de suscitaren cuestións sobre Deus, a creación, a Biblia… Fan preguntas e máis preguntas, pero non agardan a resposta. Non parece interesarlles. Naturalmente, todas as palabras son vas se non hai unha procura sincera de Deus no noso interior. O importante non é falar de «cousas de relixión», senón facerlle sitio a Deus na propia vida.

Outros gustan de discutiren sobre relixión. Non saben falaren de Deus se non é para defenderen a súa propia posición e atacaren a do contrario. De feito, bastantes discusións sobre temas relixiosos non fan senón favorecer a intolerancia e o endurecemento de posturas. Con todo, quen busca sinceramente a Deus escoita a experiencia dos que cren nel e ata a dos que o abandonaron. Eu teño de atopar o meu propio camiño, pero interésame coñecer onde atopan os demais sentido, alento e esperanza para enfrontárense á existencia.

En calquera caso, o máis importante para orientármonos cara a Deus é invocalo no secreto do corazón, a soas, na intimidade da propia conciencia. É aí onde un se abre confiadamente ao misterio de Deus ou onde decide vivir só, de forma atea, sen Deus. Alguén me dirá: «Pero como podo eu invocar a Deus se non creo nel nin estou seguro de nada?». Pois pódese. Esa invocación sincera no medio da escuridade e das dúbidas é, probabelmente, un dos camiños máis puros e humildes para abrírmonos ao Misterio e facernos sensíbeis á presenza de Deus no fondo do noso ser.

O cuarto Evanxeo recórdanos que hai ovellas que «non son deste curro» e viven lonxe da comunidade crente. Pero Xesús di: «Tamén a estas as teño que atraer, para que escoiten a miña voz». Quen busca con verdade a Deus escoita, tarde ou cedo, esta atracción de Xesús no fondo do seu corazón. Primeiro con reservas, talvez. Logo con máis fe e confianza. E un día con alegría fonda.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

22-04-2018
Domenica 4 Pasqua – B
Giovanni 10,11-18

CERCARE DAL DI DENTRO

Non si possono disegnare programmi o tecniche che conducano automaticamente fino a Dio. Non ci sono metodi per incontrarsi con lui in maniera sicura. Ognuno deve seguire il suo proprio cammino, perché ognuno ha il suo modo di aprirsi al mistero di Dio. Tuttavia, non tutto favorisce in ugual misura il risvegliarsi della fede.

Ci sono persone che non parlano mai di Dio con nessuno. È un tema tabú; Dio appartiene al mondo del privato. Ma poi non pensano nemmeno a lui né lo ricordano nell’intimità della loro coscienza. Questo atteggiamento, abbastanza frequente anche tra coloro che si dicono cristiani, conduce quasi sempre all’indebolimento della fede. Quando qualcosa non si ricorda mai, finisce per morire per dimenticanza e inanizione.

Al contrario, ci sono persone che sembrano interessarsi molto al religioso. Amano porre questioni su Dio, la creazione, la Bibbia… Fanno domande e domande, ma non aspettano la risposta. Non sembra interessarle. Naturalmente, tutte le parole sono vane se non c’è una ricerca sincera di Dio nel nostro cuore. La cosa importante non è parlare di «cose di religione», ma fare spazio a Dio nella propria vita.

Ad altri piace discutere sulla religione. Non sanno parlare di Dio se non è per difendere la propria posizione e attaccare quella contraria. Di fatto, molte discussioni su temi religiosi non fanno che favorire l’intolleranza e l’indurimento delle posizioni. Tuttavia, chi cerca sinceramente Dio ascolta l’esperienza di chi crede in lui e anche quella di coloro che lo hanno abbandonato. Io devo trovare il mio proprio cammino, ma mi interessa conoscere dove gli altri trovano senso, coraggio e speranza per affrontare l’esistenza.

In ogni caso, la cosa più importante per orientarci verso Dio è invocarlo nel segreto del cuore, da soli, nell’intimità della propria coscienza. È lì dove ci si apre con fiducia al mistero di Dio o dove si decide di vivere soli, in modo ateo, senza Dio. Qualcuno mi dirà: «Ma come posso invocare Dio se non credo in lui né sono sicuro di nulla?». Si può. Questa invocazione sincera in mezzo all’oscurità e ai dubbi è, probabilmente, una delle vie piú pure e umili per aprirci al Mistero e diventare sensibili alla presenza di Dio nel profondo del nostro essere.

Il quarto evangelo ci ricorda che ci sono pecore che «non sono del recinto» e vivono lontano dalla comunità credente. Ma Gesù dice: «Anche queste devo attrarre, perché ascoltino la mia voce». Chi cerca in verità Dio ascolta, prima o poi, questa attrazione di Gesù nel profondo del suo cuore. Prima con riserve forse, poi con più fede e fiducia, un giorno con gioia profonda.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

22-04-2018
4 Pâques – B
Jean 10,11-18

CHERCHER DE L’INTÉRIEUR

On ne peut pas envisager des programmes ou des techniques conduisant automatiquement jusqu’à Dieu. Il n’y a pas de méthode pour le rencontrer d’une façon sûre. A chacun de suivre sa propre voie, puisque chacun a sa façon à lui de s’ouvrir au mystère de Dieu. Cependant, tout ne favorise pas pareillement l’éveil à la foi.

Il y a des personnes qui ne parlent jamais de Dieu avec qui que ce soit. C’est un thème tabou; Dieu appartient au domaine privé. Mais ensuite, ils ne pensent pas non plus à lui ni ne se souviennent de lui dans l’intimité de leur conscience. Cette attitude, assez fréquente même parmi ceux qui se disent croyants, mène presque toujours à l’affaiblissement de la foi. Lorsqu’on ne se souvient jamais de quelque chose, cela finit par mourir par oubli et par inanition.

Par contre, il y a des personnes qui semblent beaucoup s’intéresser aux affaires religieuses. Elles aiment à poser des questions sur Dieu, sur la création, sur la Bible… et formulent des questions sans arrêt, même si elles n’attendent pas toujours la réponse. Cela ne semble pas les intéresser. Naturellement, toutes les paroles sont vaines si elles ne correspondent pas à une recherche sincère de Dieu en nous-mêmes. Ce n’est pas le fait de parler des «choses religieuses» qui est important mais de faire une place à Dieu dans sa propre vie.

D’autres aiment discuter sur la religion. Ils ne savent pas parler de Dieu si ce n’est pour défendre leur propre position et pour attaquer celle de l’adversaire. En fait, beaucoup de discussions à caractère religieux ne servent qu’à favoriser l’intolérance et l’endurcissement des positions. Par contre, celui qui cherche Dieu sincèrement, écoute l’expérience de ceux qui croient en lui et même celle de ceux qui l’ont abandonné. Je dois trouver ma propre voie, mais j’ai intérêt à connaître où les autres trouvent le sens, l’élan et l’espérance pour faire face à leur existence.

Dans tous les cas, le plus important pour nous orienter vers Dieu c’est de l’invoquer dans le secret de notre coeur, seul à seul dans l’intimité de notre propre conscience. C’est là qu’on s’ouvre avec confiance au mystère de Dieu ou qu’on décide de vivre seul, dans l’athéisme, sans Dieu. Quelqu’un peut me dire: «Mais comment vais-je invoquer Dieu si je ne crois pas en lui et si je ne suis sûr de rien?». Oui, c’est possible. Cette invocation sincère au milieu de l’obscurité et des doutes est sûrement l’un des chemins les plus purs et les plus humbles pour nous ouvrir au Mystère et pour nous rendre sensibles à la présence de Dieu au plus profond de notre être.

Le quatrième évangile nous rappelle qu’il y a des brebis qui «ne sont pas ce cette bergerie» et qui vivent loin de la communauté des croyants. Mais Jésus dit: «Je dois les attirer aussi vers moi afin qu’elles entendent ma voix». Celui qui cherche Dieu en vérité, éprouvera tôt ou tard cet attrait de Jésus au fond de son coeur. D’abord, avec des réticences peut-être, ensuite avec plus de foi et de confiance, et un jour, enfin, avec une joie profonde.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA – PT

22-04-2018
Domingo 4 Páscoa – B
João 10,11-18

PROCURAR A PARTIR DO INTERIOR

Não se podem desenhar programas ou técnicas que conduzam automaticamente até Deus. Não há métodos para encontrar-se com Ele de forma segura. Cada um terá de seguir o Seu próprio caminho, pois cada um tem a sua forma de abrir-se ao mistério de Deus. No entanto, nem tudo favorece em igual medida o despertar da fé.

Há pessoas que nunca falam de Deus com ninguém. É um tema tabu; Deus pertence ao mundo do privado. Mas logo tampouco pensam Nele, nem o recordam na intimidade da sua consciência. Esta atitude, bastante frequente inclusive entre quem se diz crente, conduz quase sempre ao debilitamento da fé. Quando algo nunca se recorda, termina morrendo por esquecimento e inanição

Há, pelo contrário, pessoas que parecem interessar-se muito pelo religioso. Gostam de colocar questões sobre Deus, a criação, a Bíblia… Fazem preguntas e mais preguntas, mas não esperam a resposta. Não parece interesar-lhes. Naturalmente, todas as palavras são vãs se não há uma busca sincera de Deus no nosso interior. O importante não é falar de «coisas de religião», mas arranjar sítio para Deus na própria vida.

Outros gostam de discutir sobre religião. Não sabem falar de Deus se não é para defender a sua própria posição e atacar a contrária. De facto, bastantes discussões sobre temas religiosos não fazem senão favorecer a intolerância e o endurecimento de posições. No entanto, quem procura sinceramente Deus escuta a experiência de quem acredita Nele e inclusive de quem o abandonou. Tenho de encontrar o meu próprio caminho, mas interessa-me saber onde os outros encontram sentido, alento e esperança para enfrentar-se com a existência.

Em qualquer caso, o mais importante para nos orientarmos para Deus é invocá-lo no segredo do coração, a sós, na intimidade da própria consciência. É aí onde um se abre confiadamente ao mistério de Deus ou onde se decide viver só, de forma ateia, sem Deus. Alguém me dirá: «Mas como posso eu invocar a Deus se não creio Nele nem estou seguro de nada?». Pode-se. Essa invocação sincera no meio da escuridão e das dúvidas é, provavelmente, um dos caminhos mais puros e humildes para nos abrirmos ao Mistério e sermos sensíveis à presença de Deus no fundo do nosso ser.

O quarto evangelho recorda-nos que há ovelhas que «não são do redil» e vivem longe da comunidade crente. Mas Jesus diz: «Também a estas, as tenho que atrair, para que escutem a Minha voz». Quem procura, com verdade, Deus, escuta, mais tarde ou mais cedo, esta atração de Jesus no fundo do seu coração. Primeiro com reservas talvez, logo com mais fé e confiança, um dia com alegria profunda.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

04-22-2018
4th Sunday of Easter – B
John 10,11-18

SEEK FROM WITHIN

You can’t design programs or technology that automatically lead to God. There aren’t methods to meet God that are certain. Each one needs to follow one’s own path, since each one has a way of opening self to the mystery of God. However, not everything equally favors an awakening of faith.

There are people who never talk about God with anyone. It’s a forbidden topic; God belongs to the private sphere. But even then they don’t ever think about God or remember God in the intimacy of their conscience. This attitude, pretty frequent even among those who call themselves believers, leads almost always to a weakening of faith. When something never gets remembered, it ends up dying by forgetfulness and starvation.

There are, on the contrary, people who seem very interested in religious things. They like to raise questions about God, creation, the Bible…. They ask question after question, but don’t wait for answers. It seems not to interest them. Naturally all these words are empty if there’s not a sincere seeking of God within. What’s important isn’t talking about «religious things», but making room for God in our own life.

Others like to discuss religion. They don’t know how to talk about God if it’s not about defending their own position and attacking anything different. In reality, all too often discussion about religious themes doesn’t do anything except favor intolerance and the hardening of positions. However, whoever sincerely seeks God listens to the experience of those who believe in God and even the experience of those who have abandoned God. I have to find my own path, but I’m interested in knowing where others find meaning, encouragement and hope in dealing with our existence.

Whatever the case, what’s most important to getting ourselves directed toward God is to call on God in the secret of the heart, alone, in the intimacy of one’s own conscience. That’s where one opens self confidently to the mystery of God or where one decides to live alone, as an atheist, without God. Someone could say to me: «But how can I call on God if I don’t believe in God or if I’m not sure of anything?». You can. That sincere calling in the midst of darkness and doubt is probably one of the more pure and humble ways of opening ourselves to the Mystery and making ourselves sensitive to God’s presence in the depth of our being.

The fourth Gospel reminds us that there are sheep who «aren’t of the fold» and who live far from the believing community. But Jesus says: «I must lead these too; they too will listen to my voice». Those who truly seek God listen sooner or later to the attraction of Jesus in the depths of their heart. At the beginning somewhat tentatively, later with more faith and trust, some day with deep joy.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


martes, 10 de abril de 2018

04-15-2018 - 3nd Sunday of Easter – B

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Nos faltan 55.000 visitas en nuestro blog para llegar a los dos millones. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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ES - TESTIGOS
EU - LEKUKOAK
FR - TÉMOINS

HOMILIA – ES

15-04-2018
Domingo 3 Pascua – B
Lucas 24,35-48

TESTIGOS

Lucas describe el encuentro del Resucitado con sus discípulos como una experiencia fundante. El deseo de Jesús es claro. Su tarea no ha terminado en la cruz. Resucitado por Dios después de su ejecución, toma contacto con los suyos para poner en marcha un movimiento de «testigos» capaces de contagiar a todos los pueblos su Buena Noticia: «Vosotros sois mis testigos».

No es fácil convertir en testigos a aquellos hombres hundidos en el desconcierto y el miedo. A lo largo de toda la escena, los discípulos permanecen callados, en silencio total. El narrador solo describe su mundo interior: están llenos de terror; solo sienten turbación e incredulidad; todo aquello les parece demasiado hermoso para ser verdad.

Es Jesús quien va a regenerar su fe. Lo más importante es que no se sientan solos. Lo han de sentir lleno de vida en medio de ellos. Estas son las primeras palabras que han de escuchar del Resucitado: «La paz esté con vosotros… ¿Por qué surgen dudas en vuestro interior?».

Cuando olvidamos la presencia viva de Jesús en medio de nosotros; cuando lo ocultamos con nuestros protagonismos; cuando la tristeza nos impide sentir todo menos su paz; cuando nos contagiamos unos a otros pesimismo e incredulidad… estamos pecando contra el Resucitado. Así no es posible una Iglesia de testigos.

Para despertar su fe, Jesús no les pide que miren su rostro, sino sus manos y sus pies. Que vean sus heridas de crucificado. Que tengan siempre ante sus ojos su amor entregado hasta la muerte. No es un fantasma: «Soy yo en persona». El mismo al que han conocido y amado por los caminos de Galilea.

Siempre que pretendemos fundamentar la fe en el Resucitado con nuestras elucubraciones lo convertimos en un fantasma. Para encontrarnos con él hemos de recorrer el relato de los evangelios; descubrir esas manos que bendecían a los enfermos y acariciaban a los niños, esos pies cansados de caminar al encuentro de los más olvidados; descubrir sus heridas y su pasión. Es ese Jesús el que ahora vive resucitado por el Padre.

A pesar de verlos llenos de miedo y de dudas, Jesús confía en sus discípulos. Él mismo les enviará el Espíritu que los sostendrá. Por eso les encomienda que prolonguen su presencia en el mundo: «Vosotros sois testigos de estas cosas». No han de enseñar doctrinas sublimes, sino contagiar su experiencia. No han de predicar grandes teorías sobre Cristo, sino irradiar su Espíritu. Han de hacerlo creíble con su vida, no solo con palabras. Este es siempre el verdadero problema de la Iglesia: la falta de testigos.

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2018-04-15
Pazkoaldiko 3. igandea – B
Lukas 24,35-48

LEKUKOAK

Jesus berpiztuak eta ikasleek topo egin izana esperientzia fundatzaile bezala deskribatu du Lukasek. Argi dago Jesusen gogoa. Bere egitekoa ez du bukatu gurutzean. Hil ondoren, Jainkoak berpizturik, harremanetan jarri da bereekin, «lekukoen» mugimendua abian jartzeko; herri guztiei Berri Ona kutsatzeko gai izango dira hauek: «Ene lekuko zarete zuek».

Ez da izan gauza erraza gizon haiek, nahasmenduak eta beldurrak joak diren haiek, lekuko bihurtzea. Pasadizo guztian, ikasleak isilik egon dira, guztiz mutu. Narratzaileak haien barneko mundua bakarrik deskribatu du: izuak joak dira; larri eta ustekabeko sentitzen dira; ederregi iruditzen zaie hura guztia egia izateko.

Jesusek berregingo du haien fedea. Gauzarik garrantzizkoena, ez daudela bakarrik senti dezaten da. Bizirik, bete-bete bizirik, sentitu behar dute Jesus beren artean. Hauek dira Berpiztuagandik entzun dituzten lehen hitzak: «Bakea zuekin… Nolatan duda-muda horiek zeuen baitan?».

Geure artean Jesusen presentzia biziaz ahazten garenean, geure protagonismoa dela medio Jesus ikusezineko bihurtzen dugunean, tristurak haren bakea ez beste guztia sentiarazten digunean, batak besteari ezkortasuna eta sinesgabetasuna kutsatzen diogunean… bekatu egiten dugu Berpiztuaren aurka. Horrela, ezinezkoa da lekukoen Eliza.

Beren fedea esnatzeko, Jesusek ez die eskatzen aurpegira begira diezaioten, baizik eskuetara eta oinetara. Ikus ditzatela gurutzeko beraren zauriak. Izan dezatela beti beren begi aurrean heriotzaraino eman duen maitasuna. Ez da mamu bat. «Ni neu naiz, ni neu». Galileako bideetan ikusi eta maite izan duten hura bera.

Berpiztuarekiko geure fedea geure burutazioetan oinarritu nahi izaten dugun guztietan, mamu bihurtzen dugu Jesus. Harekin topo egin ahal izateko, ebanjelioen kontakizunetara jo behar dugu: gaixoak bedeinkatzen eta haurrak ferekatzen zituzten esku haiek aurkitzeko; ahaztuenak direnen bila nekatuak ziren oin haiek aurkitzeko; Jesusen zauriak eta nekaldia aurkitzeko. Jesus huraxe da orain bizi dena, Aitak berpiztua.

Beldurrez eta duda-mudazko ikusi dituen arren, konfiantza izan du Jesusek ikasleengan. Berak bidaliko die sostengu izango duten Espiritua. Horregatik gomendatzen die munduan bere presentzia luza dezaten: «Gauza hauen guztien lekuko zarete zuek». Ez dute zertan irakatsi irakaspen handiosik, baizik, soilik, beren esperientzia kutsatu. Ez dute zertan predikatu teoria handi-mandirik Kristoz, baizik, soilik, haren Espiritua distiratu. Beren bizieraz egin behar dute sinesgarri, eta ez hitzez bakarrik. Hauxe da Elizaren betiko zinezko arazoa: lekukorik eza.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

15-04-2018
Diumenge 3 de Pasqua – B
Lluc 24,35-48

TESTIMONIS

Lluc descriu la trobada del Ressuscitat amb els seus deixebles com una experiència fundant. El desig de Jesús és clar. La seva tasca no s’ha acabat a la creu. Ressuscitat per Déu després de la seva execució, pren contacte amb els seus per posar en marxa un moviment de «testimonis» capaços de contagiar a tots els pobles la seva Bona Notícia: «Vosaltres en sou testimonis».

No és fàcil convertir en testimonis aquells homes enfonsats en el desconcert i la por. Al llarg de tota l’escena, els deixebles romanen callats, en silenci total. El narrador només descriu el seu món interior: estan plens de terror; només senten torbació i incredulitat; tot allò els sembla massa bonic per ésser veritat.

És Jesús qui regenerarà la seva fe. El més important és que no se sentin sols. Han de sentir-lo ple de vida enmig d’ells. Aquestes són les primeres paraules que sentiran del Ressuscitat: «Pau a vosaltres… Per què esteu torbats?».

Quan oblidem la presència viva de Jesús enmig nostre; quan l’ocultem amb els nostres protagonismes; quan la tristesa ens impedeix sentir-ho tot menys la seva pau; quan ens encomanem els uns als altres pessimisme i incredulitat… estem pecant contra el Ressuscitat. Així no és possible una Església de testimonis.

Per despertar la seva fe, Jesús no els demana que li mirin la cara, sinó les mans i els peus. Que vegin les seves ferides de crucificat. Que tinguin sempre davant els seus ulls el seu amor lliurat fins a la mort. No és un fantasma: «Sóc jo en persona». El mateix al qual han conegut i estimat pels camins de Galilea.

Sempre que pretenem fonamentar la fe en el Ressuscitat amb les nostres elucubracions el convertim en un fantasma. Per trobar-nos amb ell hem de recórrer el relat dels evangelis; descobrir aquestes mans que beneïen els malalts i acaronaven els nens, aquests peus cansats de caminar a l’encontre dels més oblidats; descobrir les seves ferides i la seva passió. És aquest Jesús el que ara viu ressuscitat pel Pare.

Tot i veure’ls plens de por i de dubtes, Jesús confia en els seus deixebles. Ell mateix els enviarà l’Esperit que els sostindrà. Per això els encomana que prolonguin la seva presència al món: «Vosaltres en sou testimonis». No han d’ensenyar doctrines sublims, sinó encomanar la seva experiència. No han de predicar grans teories sobre Crist, sinó irradiar el seu Esperit. Han de fer-lo creïble amb la seva vida, no només amb paraules. Aquest és sempre el veritable problema de l’Església: la manca de testimonis.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

15-04-2018
Domingo 3 Pascua – B
Lucas 24,35-48

TESTEMUÑAS

Lucas describe o encontro do Resucitado cos seus discípulos coma unha experiencia fundante. O desexo de Xesús é claro. A súa tarefa non terminou na cruz. Resucitado por Deus despois da súa execución, toma contacto cos seus para pór en marcha un movemento de «testemuñas» capaces de contaxiaren a todos os pobos a súa Boa Noticia: «Vós sodes as miñas testemuñas».

Non é doado converter en testemuñas a aqueles homes afundidos no desconcerto e no medo. Ao longo de toda a escena, os discípulos permanecen calados, en silencio total. O narrador só describe o seu mundo interior: están cheos de terror; só senten turbación e incredulidade; todo aquilo parécelles demasiado fermoso para ser verdade.

É Xesús quen vai rexenerar a súa fe. O máis importante é que non se sintan sos. Han sentilo cheo de vida no medio deles. Estas son as primeiras palabras que han escoitar do Resucitado: «A paz sexa convosco… Por que xorden dúbidas no voso interior?».

Cando esquecemos a presenza viva de Xesús no medio de nós; cando o ocultamos cos nosos protagonismos; cando a tristeza nos impide sentirmos todo menos a súa paz; cando nos contaxiamos uns a outros pesimismo e incredulidade …, estamos pecando contra o Resucitado. Así non é posíbel unha Igrexa de testemuñas.

Para espertaren a súa fe, Xesús non lles pide que miren o seu rostro, senón as súas mans e os seus pés. Que vexan as súas feridas de crucificado. Que teñan sempre ante os seus ollos o seu amor entregado ata a morte. Non é unha pantasma: «Son eu en persoa». O mesmo a quen coñeceron e amaron polos camiños de Galilea.

Sempre que pretendemos fundamentarmos a fe no Resucitado coas nosas elucubracións convertémolo nunha pantasma. Para atopármonos con el habemos percorrer o relato dos Evanxeos; descubrir esas mans que bendicían aos enfermos e acariñaban aos nenos, eses pés cansos de camiñaren ao encontro dos máis esquecidos; descubrir as súas feridas e a súa paixón. É ese Xesús o que agora vive resucitado polo Pai.

Malia velos cheos de medo e de dúbidas, Xesús confía nos seus discípulos. El mesmo enviaralles o Espírito que os sosterá. Por iso encoméndalles que prolonguen a súa presenza no mundo: «Vós sodes testemuñas destas cousas». Non han  ensinar doutrinas sublimes, senón contaxiaren a súa experiencia. Non han predicar grandes teorías sobre Cristo, senón irradiaren o seu Espírito. Han facelo críbel coa súa vida, non só con palabras. Este é sempre o verdadeiro problema da Igrexa: a falta de testemuñas.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

15-04-2018
Domenica 3 Pasqua – B
Luca 24,35-48

TESTIMONI

Luca descrive l’incontro del Risorto con i suoi discepoli come un’esperienza fondante.Il desiderio di Gesù è chiaro.Il suo compito non è finito sulla croce. Risuscitato da Dio dopo la sua esecuzione, prende contatto con i suoi per avviare un movimento di «testimoni» capaci di contagiare a tutti i popoli la sua Buona Notizia: «Voi siete miei testimoni».

Non è facile convertire in testimoni quegli uomini sprofondati nello sconcerto e nella paura. Lungo tutta la scena, i discepoli rimangono zitti, in totale silenzio. Il narratore descrive solo il loro mondo interiore: sono pieni di terrore; sentono solo turbamento e incredulità; tutto quello sembra loro troppo bello per essere vero.

È Gesù che viene a rigenerare la loro fede. La cosa più importante è che non si sentano soli. Lo devono sentire pieno di vita in mezzo a loro. Queste sono le prime parole che devono ascoltare dal Risorto: «La pace sia von voi… Perché sorgono dubbi nel vostro cuore?».

Quando dimentichiamo la presenza viva di Gesù in mezzo a noi; quando lo nascondiamo con i nostri protagonismi; quando la tristezza ci impedisce di sentire tutto meno la sua pace; quando ci contagiamo a vicenda pessimismo e incredulità… stiamo peccando contro il Risorto. Così non è possibile una Chiesa di testimoni.

Per risvegliare la loro fede, Gesù non chiede loro di guardare il suo volto, ma le sue mani e i suoi piedi. Che vedano le sue ferite di crocifisso. Che abbiano sempre davanti agli occhi il suo amore donato fino alla morte. Non è un fantasma: «Sono io in persona». Lo stesso che hanno conosciuto e amato sulle strade di Galilea.

Ogni volta che pretendiamo di fondare la fede nel Risorto sulle nostre elucubrazioni lo convertiamo in un fantasma. Per incontrarci con lui dobbiamo ricorrere al racconto degli evangeli; scoprire quelle mani che benedicevano i malati e accarezzavano i bambini, quei piedi stanchi di camminare incontro ai più dimenticati; scoprire le sue ferite e la sua passione. È questo Gesù che ora vive risuscitato dal Padre.

Nonostante li veda pieni di paura e di dubbi, Gesù confida nei suoi discepoli. Lui stesso invierà loro lo Spirito che li sosterrà. Per questo raccomanda loro che prolunghino la sua presenza nel mondo: «Voi siete testimoni di queste cose». Non devono insegnare dottrine sublimi, ma contagiare la loro esperienza. Non devono predicare grandi teorie su Cristo, ma irradiare il suo Spirito. Devono renderlo credibile con la loro vita, non solo con le parole. Questo è sempre il vero problema della Chiesa: la mancanza di testimoni.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

15-04-2018
3 Pâques – B
Luc 24,35-48

TÉMOINS

Luc décrit la rencontre du Ressuscité avec ses disciples comme une expérience fondatrice. Le désir de Jésus est clair. Sa mission n’a pas pris fin sur la croix. Ressuscité par Dieu après son exécution, il entre en contact avec les siens pour mettre en marche un mouvement de «témoins» capables de communiquer à tous les peuples sa Bonne Nouvelle: «Vous êtes mes témoins».

Il n’est pas facile de faire des témoins, de ces hommes déconcertés et enfoncés dans la peur. Tout le long de la scène, les disciples restent bouche bée, dans un silence total. Le narrateur ne décrit que leur monde intérieur: ils sont terrifiés; ils ne sentent que trouble et incrédulité; tout cela leur semble trop beau pour être vrai.

C’est Jésus qui va régénérer leur foi. Le plus important c’est qu’ils ne se sentent pas seuls. Il faut qu’ils le sentent plein de vie au milieu d’eux. Voici les premiers mots qu’ils entendent du Ressuscité: «La paix soit avec vous… Pourquoi surgissent ces doutes au-dedans de vous?».

Lorsque nous oublions la présence vivante de Jésus au milieu de nous; lorsque nous le cachons en jouant la vedette; lorsque la tristesse nous empêche de sentir tout sauf sa paix; lorsque nous nous contaminons mutuellement avec nos pessimismes et notre incrédulité, nous sommes en train de pécher contre le Ressuscité et nous rendons impossible une Eglise de Témoins.

Pour éveiller leur foi, Jésus ne leur demande pas de regarder son visage, mais ses mains et ses pieds. Qu’ils regardent ses plaies de crucifié. Qu’ils aient toujours devant leurs yeux son amour livré jusqu’à la mort. Il n’est pas un fantôme: «C’est bien moi en personne». Le même qu’ils ont connu et aimé sur les chemins de Galilée.

Chaque fois que nous prétendons fonder notre foi au Ressuscité à partir de nos élucubrations, nous en faisons un fantôme. Pour le rencontrer, il nous faut parcourir le récit des évangiles; découvrir ces mains qui bénissaient les malades et caressaient les enfants, ces pieds fatigués de marcher à la rencontre des oubliés; découvrir ses plaies et sa passion. C’est ce Jésus qui, ressuscité par le Père, est maintenant vivant.

Tout en les voyants pleins de peur et de doutes, Jésus fait confiance à ses disciples. Il leur enverra lui-même son Esprit pour les soutenir. C’est pourquoi il les charge de prolonger sa présence dans le monde: «Vous en êtes les témoins». Ils ne doivent pas enseigner des doctrines sublimes mais communiquer leur expérience. Ils n’ont pas à prêcher de grandes théories sur le Christ, mais à rayonner son Esprit. Ils doivent le rendre crédible non seulement par leur paroles, mais surtout par leur vie. C’est là toujours le véritable problème de l’Eglise: le manque de témoins.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA – PT

15-04-2018
Domingo 3 Páscoa – B
Lucas 24,35-48

TESTEMUNHAS

Lucas descreve o encontro do Ressuscitado com os Seus discípulos como uma experiência fundadora. O desejo de Jesus é claro. A Sua tarefa não terminou na cruz. Ressuscitado por Deus depois da Sua execução, toma contacto com os Seus para colocar em marcha um movimento de «testemunhas» capazes de contagiar todos os povos a Sua Boa Nova: «Vós sois as Minhas testemunhas».

Não é fácil converter em testemunhas aqueles homens afundados no desconcerto e no medo. Ao longo de toda a cena, os discípulos permanecem calados, em silêncio total. O narrador só descreve o seu mundo interior: estão cheios de terror; só sentem perturbação e incredulidade; tudo aquilo lhes parece demasiado bonito para ser verdade.

É Jesus quem vai regenerar a sua fé. O mais importante é que não se sintam sós. Sentem-no cheio de vida no meio deles. Estas são as primeiras palavras que hã de escutar do Ressuscitado: «A paz esteja convosco… Porque surgem dúvidas no vosso interior?».

Quando esquecemos a presença viva de Jesus no meio de nós; quando o ocultamos com os nossos protagonismos; quando a tristeza nos impede de sentir tudo menos a Sua paz; quando nos contagiamos uns aos outros pessimismo e incredulidade… estamos a pecar contra o Ressuscitado. Assim não é possível uma Igreja de testemunhas.

Para despertar a sua fé, Jesus não lhes pede que olhem o Seu rosto, mas sim as Suas mãos e os Seus pés. Que vejam as Suas feridas de crucificado. Que tenham sempre ante os seus olhos o Seu amor entregue até à morte. Não é um fantasma: «Sou Eu em pessoa». Ele mesmo que conheceram e amaram pelos caminhos da Galileia.

Sempre que pretendemos fundamentar a fé no Ressuscitado com as nossas elucubrações convertemo-lo num fantasma. Para nos encontrarmos com Ele temos de recorrer ao relato dos evangelhos; descobrir essas mãos que abençoam os doentes e acariciavam as crianças, esses pés cansados de caminhar ao encontro dos mais esquecidos; descobrir as Suas feridas e a Sua paixão. É esse Jesus o que agora vive ressuscitado pelo Pai.

Apesar de os ver cheios de medo e de dúvidas, Jesus confia nos Seus discípulos. Ele mesmo lhes enviará o Espírito que os sustentará. Por isso lhes encomenda que prolonguem a Sua presença no mundo: «Vós sois testemunhas destas coisas». Não têm de ensinar doutrinas sublimes, mas sim contagiar a Sua experiência. Não têm de predicar grandes teorias sobre Cristo, mas sim irradiar o Seu Espírito. Têm de mostrar credível com a sua própria vida, não só com palavras. Este é sempre o verdadeiro problema da Igreja: a falta de testemunhas.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

04-15-2018
3rd Sunday of Easter – B
Luke 24,35-48

WITNESSES

Luke describes the meeting of the Risen One with his disciples as a founding experience. Jesus’ desire is clear. His work hasn’t ended with the cross. Raised by God after his execution, he contacts his own to start up a movement of «witnesses», capable of spreading his Good News to all peoples: «You are my witnesses».

It’s not easy to change into witnesses such men beaten down by confusion and fear. Throughout the whole scene, the disciples remain completely silent. The narrator only describes their inner world: they’re full of terror; they only feel disturbed and unbelieving; everything seems to them too good to be true.

It’s Jesus who will revive their faith. What’s most important is that they not feel alone. They must feel the fullness of life in their midst. These are the first words that they must hear from the Risen One: «Peace be with you… Why are those doubts stirring in your hearts?».

When we forget the living presence of Jesus in our midst; when we hide it with our initiatives; when sadness keeps us from feeling anything, much less his peace; when we share pessimism and unbelief back and forth with each other… we are sinning against the Risen One. A Church of witnesses isn’t possible that way.

In order to awaken their faith, Jesus doesn’t ask them to look at his face, but his hands and his feet. Let them see the wounds of the Crucified One. Let them always have before their eyes his love given unto death. He’s not a ghost: «It is I myself». The same one they have known and loved on the roads of Galilee.

Every time we try to base our faith in the Risen One on our endless and fruitless studies, we make him into a ghost. In order to meet with him we need to look at the story in the Gospels; discover those hands that blessed the sick and touch the children, those feet worn out by walking to meet the ones most forgotten; discover his wounds and his passion. It’s that Jesus who now lives raised up by the Father.

In spite of seeing them full of fear and doubts, Jesus trusts in his disciples. He himself will send them the Spirit that will sustain them. That’s why he entrusts them with prolonging his presence in the world: «You are witnesses to these things». They don’t need to teach sublime doctrines, but rather to share their experience. They don’t need to preach grand theories about Christ, but rather radiate his Spirit. They need to make it credible by their lives, not just their words. This is always the true problem of the Church: the lack of witnesses.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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