lunes, 13 de noviembre de 2017

11-19-2017 - 33th Ordinary – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
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HOMILIA – ES

19-11-2017
33 Tiempo ordinario – A
Mateo 25,14-30

BÚSQUEDA CREATIVA

A pesar de su aparente inocencia, la parábola de los talentos encierra una carga explosiva. Es sorprendente ver que el tercer criado es condenado sin haber cometido ninguna acción mala. Su único error consiste en no hacer nada: no arriesga su talento, no lo hace fructificar, lo conserva intacto en un lugar seguro.

El mensaje de Jesús es claro. No al conservadurismo, sí a la creatividad. No a una vida estéril, sí a la respuesta activa a Dios. No a la obsesión por la seguridad, sí al esfuerzo arriesgado por transformar el mundo. No a la fe enterrada bajo el conformismo, sí al trabajo comprometido en abrir caminos al reino de Dios.

El gran pecado de los seguidores de Jesús puede ser siempre el no arriesgarnos a seguirlo de manera creativa. Es significativo observar el lenguaje que se ha empleado entre los cristianos a lo largo de los años para ver en qué hemos centrado con frecuencia la atención: conservar el depósito de la fe; conservar la tradición; conservar las buenas costumbres; conservar la gracia; conservar la vocación…

Esta tentación de conservadurismo es más fuerte en tiempos de crisis religiosa. Es fácil entonces invocar la necesidad de controlar la ortodoxia, reforzar la disciplina y la normativa, asegurar la pertenencia a la Iglesia… Todo puede ser explicable, pero, ¿no es con frecuencia una manera de desvirtuar el Evangelio y congelar la creatividad del Espíritu?

Para los dirigentes religiosos y los responsables de las comunidades cristianas puede ser más cómodo «repetir» de manera monótona los caminos heredados del pasado, ignorando los interrogantes, las contradicciones y los planteamientos del hombre moderno, pero ¿de qué sirve todo ello si no somos capaces de transmitir luz y esperanza a los problemas y sufrimientos que sacuden a los hombres y mujeres de nuestros días?

Las actitudes que hemos de cuidar hoy en el interior de la Iglesia no se llaman «prudencia», «fidelidad al pasado», «resignación»… Llevan más bien otro nombre: «búsqueda creativa», «audacia», «capacidad de riesgo», «escucha del Espíritu», que todo lo hace nuevo.

Lo más grave puede ser que, lo mismo que el tercer criado de la parábola, también nosotros creamos que estamos respondiendo fielmente a Dios con nuestra actitud conservadora, cuando en realidad estamos defraudando sus expectativas. El principal quehacer de la Iglesia hoy no puede ser conservar el pasado, sino aprender a comunicar la Buena Noticia de Jesús en una sociedad sacudida por cambios socioculturales sin precedentes.

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2017-11-19
Urteko 33. igandea – A
Mateo 25,14-30

BILAKETA SORTZAILEA

Itxurazko bere xalotasuna eta guzti, talentuen parabolak karga lehergarri handia du. Harrigarria da ikustea, hirugarren morroia gaitzetsia dela inolako ekintza txarrik egin gabe. Bere oker guztia ezer ez egina du: ez du arriskatu bere talentua, ez dio fruiturik emanarazi, osorik gorde du leku seguru batean.

Argia da Jesusen mezua. Ez kontserbatismoari, bai sormenari. Ez bizitza antzu bati, bai Jainkoari emandako erantzun eginkorrari. Ez segurtasun-obsesiboari, bai ahalegin arriskutsuari mundua eraldatzeko. Ez konformismopean hobiratutako fedeari, bai lan konprometituari Jainkoaren erreinuari bideak urratzeko.

Jesusen jarraitzaileen bekatu handietako bat izan daiteke ez arriskatu nahi izatea, berari era sortzailean jarraitzeko. Esanguratsua da kristauen artean urte askotan erabili izan den hizkuntzari erreparatzea, arreta sarritan zertan zentratu izan dugun ikusteko: fedearen gordailua gorde; tradizioa kontserbatu; ohitura onei eutsi; grazia gorde; bokazioari eutsi…

Kontserbatismo-tentazio hau bortitzagoa izan ohi da krisialdi erlijioso batean. Aise gertatzen da orduan ortodoxia kontrolatu beharrari gogoa eta eskua ezartzea, diziplina eta arautegia indartu beharra, Elizako izatea segurtatzea… Den-denak izan lezake bere azalpena, baina ez al da gertatzen sarritan Ebanjelioa desitxuratzeko aitzakia eta Espirituaren sormena izoztekoa?

Zuzendari erlijiosoentzat eta kristau-elkarteen arduradunentzat erosoagoa gerta liteke «errepikatzea», era aspergarrian, iraganetik hartuak diren bideak, kontuan hartu gabe gizaki modernoaren galderak, kontraesanak eta planteamenduak; baina zertarako hori guztia, gure egunetako gizon-emakumeentzat ekaitz bortitz diren problemei eta sufrimenduei argia eta esperantza eskaintzeko gai ez bagara?

Elizaren barnean gaur egun zaindu beharreko jarreren izenak ez dira «zuhurtasuna», «iraganari leialtasuna», «amore ematea»… Aitzitik, beste izen bat dute: «bilaketa sortzailea», «ausardia», «arriskurako gaitasuna», «Espirituari entzutea», den-dena berri egiten baitu honek.

Gauzarik larriena izan daiteke, parabolako hirugarren morroiak bezala, guk ere uste izatea, Jainkoari leial erantzuten ari gatzaizkiola geure jarrera kontserbadoreaz, egiaz hark espero zuenari huts egiten ari gatzaizkiolarik. Elizaren egitekorik nagusiena gaur egun ezin izan da iraganari eustea, baizik Jesusen Berri Ona komunikatzen ikastea inoiz ez bezalako aldaketa soziokulturalek astindua den gizartean.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

19-11-2017
Diumenge 33 durant l’any – A
Mateu 25,14-30

RECERCA CREATIVA

Malgrat la seva aparent innocència, la paràbola dels talents conté una càrrega explosiva. És sorprenent de veure que el tercer criat és condemnat sense haver comès cap acció dolenta. El seu únic error consisteix a no fer res: no arrisca el seu talent, no el fa fructificar, el conserva intacte en un lloc segur.

El missatge de Jesús és clar. No al conservadorisme, sí a la creativitat. No a una vida estèril, sí a la resposta activa a Déu. No a l’obsessió per la seguretat, sí a l’esforç arriscat per transformar el món. No a la fe enterrada sota el conformisme, sí a la feina compromesa a obrir camins al regne de Déu.

El gran pecat dels seguidors de Jesús pot ser sempre el de no arriscar-se a seguir-lo de manera creativa. És significatiu observar el llenguatge que s’ha emprat entre els cristians al llarg dels anys per veure en què hem centrat amb freqüència l’atenció: conservar el dipòsit de la fe; conservar la tradició; conservar els bons costums; conservar la gràcia; conservar la vocació…

Aquesta temptació de conservadorisme és més forta en temps de crisi religiosa. És fàcil llavors invocar la necessitat de controlar l’ortodòxia, reforçar la disciplina i la normativa, assegurar la pertinença a l’Església… Tot pot ser explicable, però, no és amb freqüència una manera de desvirtuar l’Evangeli i de congelar la creativitat de l’esperit?

Per als dirigents religiosos i els responsables de les comunitats cristianes pot ser més còmode «repetir» de manera monòtona els camins heretats del passat, ignorant els interrogants, les contradiccions i els plantejaments de l’home modern, però, ¿de què serveix tot això si no som capaços de transmetre llum i esperança als problemes i patiments que sacsegen els homes i les dones dels nostres dies?

Les actituds de les que hem de tenir cura avui a l’interior de l’Església no es diuen «prudència», «fidelitat al passat», «resignació»… Porten més aviat un altre nom: «recerca creativa», «audàcia», «capacitat de risc», «escolta de l’Esperit», que tot ho fa nou.

El més greu pot ser que, com el tercer criat de la paràbola, també nosaltres creguem que estem responent fidelment a Déu amb la nostra actitud conservadora, quan en realitat estem defraudant les seves expectatives. La principal ocupació de l’Església avui no pot ser conservar el passat, sinó aprendre a comunicar la Bona Notícia de Jesús en una societat sacsejada per canvis socioculturals sense precedents.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

19-11-2017
33 Tempo ordinario – A
Mateu 25,14-30

PROCURA CREATIVA

Malia a súa aparente inocencia, a parábola dos talentos agocha unha carga explosiva. É sorprendente ver que o terceiro criado é condenado sen cometer ningunha mala acción. O seu único erro consiste en non facer nada: non arrisca o seu talento, non o fai frutificar, consérvao intacto nun lugar seguro.

A mensaxe de Xesús é clara. Non ao conservadorismo, si á creatividade. Non a unha vida estéril, si á resposta activa a Deus. Non á obsesión pola seguridade, si ao esforzo arriscado por transformar o mundo. Non á fe enterrada baixo o conformismo, si ao traballo comprometido en abrir camiños ao reino de Deus.

O gran pecado dos seguidores de Xesús pode ser sempre o de non arriscarnos a seguilo de xeito creativo. É significativo observar a linguaxe que se empregou entre os cristiáns ao longo dos anos para vermos en que centramos con frecuencia a atención: conservar o depósito da fe; conservar a tradición; conservar os bos costumes; conservar a graza; conservar a vocación, conservar…

Esta tentación de conservadorismo é máis forte en tempos de crise relixiosa. É fácil entón invocar a necesidade de controlar a ortodoxia, reforzar a disciplina e a normativa, asegurar a pertenza á Igrexa… Todo pode ser explicábel, pero, non é con frecuencia un xeito de desvirtuarmos o Evanxeo e conxelar a creatividade do Espírito?

Para os dirixentes relixiosos e os responsábeis das comunidades cristiás pode ser máis cómodo «repetir» de xeito monótono os camiños herdados do pasado, ignorando os interrogantes, as contradicións e as formulacións do home moderno, pero, de que serve todo iso se non somos capaces de transmitir luz e esperanza aos problemas e sufrimentos que sacoden aos homes e mulleres dos nosos días?

As actitudes que temos de coidarmos hoxe no interior da Igrexa non se chaman «prudencia», «fidelidade ao pasado», «resignación»… Levan máis ben outro nome: «procura creativa», «audacia», «capacidade de risco», «escoita do Espírito», que todo o fai novo.

O máis grave pode ser, o mesmmiño que co terceiro criado da parábola, que tamén nós creamos que estamos respondendo fielmente a Deus coa nosa actitude conservadora, cando en realidade estamos defraudando as súas expectativas. O principal quefacer da Igrexa hoxe non pode ser conservar o pasado, senón aprender a comunicar a Boa Noticia de Xesús nunha sociedade sacudida por cambios socioculturais sen precedentes.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

19-11-2017
33 Tempo ordinario – A
Matteo 25,14-30

RICERCA CREATIVA

Nonostante la sua apparente ingenuità, la parabola dei talenti racchiude una carica esplosiva. Sorprendentemente, il terzo servo è condannato senza aver commesso nessuna azione cattiva. Il suo unico errore consiste nel non fare nulla, non mettere a rischio il suo talento, non farlo fruttificare; lo conserva intatto in un luogo sicuro.

Il messaggio di Gesù è chiaro. No al conservatorismo, sì alla creatività. No a una vita sterile, sì alla risposta attiva a Dio. No all’ossessione della sicurezza, sì allo sforzo arrischiato per trasformare il mondo. No alla fede seppellita sotto il conservatorismo, sì al lavoro impegnato nell’aprire vie al Regno di Dio.

Il grande peccato dei seguaci di Gesù può essere sempre non arrischiarci a seguirlo in maniera creativa. È significativo osservare il linguaggio impiegato tra i cristiani lungo gli anni per vedere in che cosa abbiamo concentrato con frequenza l’attenzione: conservare il deposito della fede, conservare la tradizione, conservare i buoni costumi, conservare la grazia, conservare la vocazione…

Questa tentazione di conservatorismo è molto forte in tempi di crisi religiosa. È facile allora invocare la necessità di controllare l’ortodossia, rafforzare la disciplina e la normativa, assicurare l’appartenenza alla Chiesa… Tutto può essere spiegabile, ma non è spesso una maniera di svigorire l’Evangelo e congelare la creatività dello Spirito?

Per i capi religiosi e i responsabili delle comunità cristiane può essere più comodo «ripetere» in maniera monotona le strade ereditate dal passato, ignorando gli interrogativi, le contradizioni e le proposte dell’uomo moderno; ma a che serve tutto questo se non siamo capaci di trasmettere luce e speranza ai problemi e alle sofferenze che scuotono gli uomini e le donne dei nostri giorni?

Gli atteggiamenti che dobbiamo curare oggi all’interno della Chiesa non si chiamano «prudenza», «fedeltà al passato», «rassegnazione»… Hanno piuttosto un altro nome: «ricerca creativa», «audacia», «capacità di rischio», «ascolto dello Spirito» che fa tutto nuovo.

La cosa più grave può essere quella che accade al terzo servo della parabola: anche noi crediamo di stare rispondendo fedelmente a Dio con il nostro atteggiamento conservatore, mentre stiamo deludendo le sue aspettative. L’occupazione principale della Chiesa oggi non può essere conservare il passato, ma imparare a comunicare la Buona Notizia di Gesù in una società scossa da cambiamenti socioculturali senza precedenti.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

19-11-2017
33 Temps ordinaire – A
Matthieu 25,14-30

RECHERCHE CRÉATIVE

En dépit de son innocence apparente, la parabole des talents contient une charge explosive. Nous sommes surpris de voir comment le troisième serviteur est condamné alors qu’il n’a commis aucune mauvaise action. Sa seule erreur c’est de n’avoir rien fait. Il ne prend pas de risque pour son talent, il ne le fait pas produire, il se limite à le conserver intact dans un lieu sûr.

Le message de Jésus est clair. Non au conservatisme, oui à la créativité. Non à une vie stérile, oui à une réponse active à l’appel de Dieu. Non à l’obsession pour la sécurité, oui à l’effort risqué visant la transformation du monde. Non à une foi enterrée sous le conformisme, oui au travail engagé à ouvrir des chemins au règne de Dieu.

Le grand péché des disciples de Jésus peut toujours être de refuser le risque de le suivre d’une manière créative. Quand on cherche à savoir sur quoi nous, chrétiens, nous avons le plus souvent concentré notre attention, il suffit d’observer le langage utilisé parmi nous au fil des années: conserver le dépôt de la foi; conserver la tradition; conserver les bonnes coutumes; conserver la grâce, conserver la vocation…

Cette tentation de conservatisme est encore plus forte en ces temps de crise religieuse. Il est alors facile de faire appel au besoin de contrôler l’orthodoxie, de renforcer la discipline et les normes, d’assurer l’appartenance à l’Eglise… On peut tout expliquer, mais n’est-ce pas là une façon de dénaturer l’Evangile et de congeler la créativité de l’Esprit?

Pour les dirigeants religieux et pour les responsables des communautés chrétiennes, c’est plus confortable de «refaire» de manière monotone et répétitive les chemins hérités du passé, en ignorant les questionnements, les contradictions et les visions de l’homme moderne. Mais à quoi tout cela sert-il si nous ne sommes pas capables de projeter lumière et espérance sur les problèmes et les souffrances qui secouent les hommes et les femmes de notre temps?

Les attitudes à soigner aujourd’hui à l’intérieur de l’Eglise ne s’appellent pas «prudence», «fidélité au passé», «résignation»… Elles ont plutôt d’autres noms: «recherche créative», «audace», «capacité de risque», «écoute de l’Esprit» qui rend toute chose nouvelle.

Le plus grave qui peut nous arriver, à l’instar du troisième serviteur de la parabole, c’est de croire qu’avec notre attitude conservatrice nous aussi nous sommes en train de répondre fidèlement à Dieu, alors qu’en réalité nous sommes en train de frustrer ses attentes. La principale mission de l’Eglise aujourd’hui ne peut pas être de conserver le passé mais d’apprendre à communiquer la Bonne Nouvelle de Jésus dans une société secouée par des changements socioculturels sans précédent.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA – PT

19-11-2017
33 Tempo ordinário – A
Mateus 25,14-30

BUSCA CRIATIVA

Apesar da sua aparente inocência, a parábola dos talentos encerra uma carga explosiva. É surpreendente ver que o terceiro criado é condenado sem ter cometido nenhuma ação má. O seu único erro consiste em não fazer nada: não arrisca o seu talento, não o faz frutificar, conserva-o intato num lugar seguro.

A mensagem de Jesus é clara. Não ao conservadorismo, sim à criatividade. Não a uma vida estéril, sim à resposta ativa a Deus. Não à obsessão pela segurança, sim ao esforço arriscado por transformar o mundo. Não à fé enterrada debaixo do conformismo, sim ao trabalho comprometido em abrir caminhos ao reino de Deus.

O grande pecado dos seguidores de Jesus pode ser sempre o não arriscarmos a segui-lo de forma criativa. É significativo observar a linguagem que se utilizou entre os cristãos ao longo dos anos para ver em que temos centrado com frequência a atenção: conservar o depósito da fé; conservar a tradição; conservar os bons hábitos; conservar a graça; conservar a vocação…

Esta tentação de conservadorismo é mais forte em tempos de crise religiosa. É fácil então evocar a necessidade de controlar a ortodoxia, reforçar a disciplina e a normativa, assegurar a pertença à Igreja… Tudo pode ser explicável, mas, não é com frequência uma forma de desvirtuar o Evangelho e congelar a criatividade do Espírito?

Para os dirigentes religiosos e os responsáveis das comunidades cristãs pode ser mais cómodo «repetir» de forma monótona os caminhos herdados do passado, ignorando as interrogações, as contradições e as abordagens do homem moderno, mas, de que serve tudo isto se não somos capazes de transmitir luz e esperança aos problemas e sofrimentos que sacodem os homens e mulheres dos nossos dias?

As atitudes que temos de cuidar hoje no interior da Igreja não se chamam «prudência», «fidelidade ao passado», «resignação»… Levam mais bem outro nome: «busca criativa», «audácia», «capacidade de risco», «escuta do Espírito», que faz tudo novo.

O mais grave pode ser que, à semelhança do terceiro criado da parábola, também nós acreditemos que estamos respondendo fielmente a Deus com a nossa atitude conservadora, quando na realidade estamos defraudando as Suas expectativas. O principal trabalho da Igreja hoje não pode ser conservar o passado, mas sim aprender a comunicar a Boa Nova de Jesus numa sociedade sacudida por mudanças socioculturais sem precedentes.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

11-19-2017
33rd Ordinary – A
Mathew 25,14-30

CREATIVE SEARCHING

In spite of its apparent innocence, the parable of the talents holds an explosive power. Surprisingly, the third servant is condemned without having done anything bad. His only mistake consists in not doing anything: he doesn’t take risks with his talent, he doesn’t get it to bear fruit, he preserves it intact in its safe place.

Jesus’ message is clear. No to conservatism, yes to creativity. No to a sterile life, yes to the active response to God. No to the obsession for security, yes to the effort that dares to transform the world. No to a faith buried under conformism, yes to work committed to opening up paths to God’s Reign.

The great sin of Jesus’ followers would always be not daring to follow him in a creative way. It’s significant to observe the language that has been used among Christians over the years, in order to see what we have often focused our attention on: preserving the deposit of faith, preserving our tradition, preserving our good habits, preserving grace, preserving our vocation…

This temptation of conservatism is stronger in times of religious crisis. It’s easy in such times to invoke the need to control orthodoxy, to strengthen discipline and norms, to keep people in the Church… All this can be justified, but isn’t it all too frequently a way of weakening the Gospel and freezing the creativity of the Spirit?

For religious leaders and those responsible for Christian communities, it could be safer to monotonously ‘repeat’ the inherited ways of the past, ignoring the questions, contradictions, and thinking of people today; but where does all this get us if we aren’t capable of transmitting light and hope to the problems and sufferings that shake the lives of men and women of today?

The attitudes we need to cultivate today within the Church aren’t called «prudence», «faithfulness to the past», «resignation»… They go rather by other names: «creative searching», «boldness», «risk-taking», «listening to the Spirit», things that make everything new.

What happened to the parable’s third servant could be what’s most serious: we too believe that we are faithfully responding to God with our conservative attitude, when we are actually betraying God’s expectations. The main task of the Church today can’t be to conserve the past, but to learn to communicate the Good News of Jesus in a society shaken by unprecedented socio-cultural changes.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




Blog:               http://sopelakoeliza.blogspot.com

Para ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
                        http://iglesiadesopelana3v.blogspot.com


lunes, 6 de noviembre de 2017

11-12-2017 - 32th Ordinary – A

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Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
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El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó  en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos  la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.

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José Antonio Pagola:  EL recibido estafa Satisfacción la  Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe  sobre mi Libro,  Jesús.Aproximación Histórica .
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HOMILIA – ES

12-11-2017
32 Tiempo ordinario – A
Mateo 25,1-13

ENCENDER UNA FE GASTADA

La primera generación cristiana vivió convencida de que Jesús, el Señor resucitado, volvería muy pronto lleno de vida. No fue así. Poco a poco, los seguidores de Jesús se tuvieron que preparar para una larga espera.

No es difícil imaginar las preguntas que se despertaron entre ellos. ¿Cómo mantener vivo el espíritu de los comienzos? ¿Cómo vivir despiertos mientras llega el Señor? ¿Cómo alimentar la fe sin dejar que se apague? Un relato de Jesús sobre lo sucedido en una boda les ayudaba a pensar la respuesta.

Diez jóvenes, amigas de la novia, encienden sus lámparas y se preparan para recibir al esposo. Cuando, al caer el sol, llegue el novio a tomar consigo a la esposa, los acompañarán a ambos en el cortejo que los llevará hasta la casa del esposo, donde se celebrará el banquete nupcial.

Hay un detalle que el narrador quiere destacar desde el comienzo. Entre las jóvenes hay cinco «sensatas» y previsoras que toman consigo aceite para alimentar sus lámparas a medida que se vaya consumiendo la llama. Las otras cinco son unas «necias» y descuidadas que se olvidan de tomar aceite, con el riesgo de que se les apaguen las lámparas.

Pronto descubrirán su error. El esposo se retrasa y no llega hasta medianoche. Cuando se oye la llamada a recibirlo, las sensatas alimentan con su aceite la llama de sus lámparas y acompañan al esposo hasta entrar con él en la fiesta. Las necias no saben sino lamentarse: «Que se nos apagan las lámparas». Ocupadas en adquirir aceite, llegan al banquete cuando la puerta está cerrada. Demasiado tarde.

Muchos comentaristas tratan de buscar un significado secreto al símbolo del aceite. ¿Está Jesús hablando del fervor espiritual, del amor, de la gracia bautismal…? Tal vez es más sencillo recordar su gran deseo: «Yo he venido a traer fuego a la tierra, ¿y qué he de querer sino que se encienda?». ¿Hay algo que pueda encender más nuestra fe que el contacto vivo con Jesús?

¿No es una insensatez pretender conservar una fe gastada sin reavivarla con el fuego de Jesús? ¿No es una contradicción creernos cristianos sin conocer su proyecto ni sentirnos atraídos por su estilo de vida?

Necesitamos urgentemente una calidad nueva en nuestra relación con él. Cuidar todo lo que nos ayude a centrar nuestra vida en su persona. No gastar energías en lo que nos distrae o desvía de su Evangelio. Encender cada domingo nuestra fe rumiando sus palabras y comulgando vitalmente con él. Nadie puede transformar nuestras comunidades como Jesús.

José Antonio Pagola

HOMILIA – EU

2017-11-12
Urteko 32. igandea – A
Mateo 25,1-13

PIZTU FEDE AHITUA

Lehen kristau-belaunaldia konbentziturik bizi izan zen Jesus, Jaun berpiztua, laster batean itzuliko zela biziaz blai. Ez zen, ordea, horrelakorik izan. Pixkana, Jesusen jarraitzaileek prestatu beharra izan zuten luzaro zain-zain bizitzeko.

Ez da zaila irudikatzea buruan sortuko zitzaizkien galderak. Nola eutsi bizirik hasiera hartako espirituari? Nola bizi esna Jauna etorri arte? Nola elikatu fedea itzaltzen utzi gabe? Eztei batean gertatuaz Jesusek esandako kontakizun batek erantzuna asmatzen lagundu zien.

Hamar neskatilak, andregaiaren adiskidek, beren argi-ontziak piztu zituzten eta senargaiari harrera egiteko prestatu ziren. Ilunabarrean, senargaia andregaia hartzera iritsiko denean, biei lagunduko diete senargaiaren etxera eramango dituen segizioan, han ospatuko baita eztei-otordua.

Bada xehetasun bat narratzaileak hasieratik nabarmendu nahi izan duena. Neskatilen artean bost zentzudunak dira eta oso begiratuak; berekin hartu dute olioa argiontziak elikatzeko su-lama beheratu ahala. Beste bostak tuntunak dira eta axolagabeak; ahaztu egin dira olioa hartzeaz, argi-ontziak itzaltzeko arriskuarekin.

Laster jabetuko dira beren okerraz. Senargaia atzeratu egin da eta ez da iritsi gauerdia arte. Harrera egitera joateko deia entzun dutenean, zentzudunek elikatu dute nork bere argi-ontziko su-lama olioz, eta lagun egin diote senargaiari jai-gelara sartuz. Tuntunek ez dakite zer egin, lantuka hasi baizik: «Itzaltzen ari zaizkigu argi-ontziak». Olio bila joan direlarik, eztei-gelara iritsi dira baina atea itxia dago. Beranduegi.

Iruzkingile askok olioaren sinboloari ezkutuko esanahi bat bilatu nahi izan dio. Berotasun espiritualaz mintzo ote da Jesus?, maitasunaz?, bataioko graziaz?… Agian, sinpleagoa da haren desira handia gogoratzea: «Lurrera sua ekartzera etorri naiz, eta zer nahi izan nezake erre dadin baizik?» Gure fedea gehiago esnatzeko, ba ote da ezer hoberik Jesusekin harreman biziak izatea baino?

Ez ote da zozokeria handia fede ahitua gorde nahi izatea, Jesusen suaz ez bada? Ez ote da kontraesan bat kristau garela uste izatea, haren egitasmoa ezagutu gabe eta haren bizierak erakartzen gaituela sentitu gabe?

Zorrotz, kalitate berri bat ezarri beharra dugu harekiko harremanei. Zaindu beharra gure bizitzaren erdigunean hura bera jartzen lagunduko digun guztia. Energiarik ez galtzea haren Ebanjeliotik zabartzen eta urruntzen gaituen ezertan. Igandero geure fedea harrotzea Jesusen hitzak hausnartuz eta biziro harekin bat eginez. Ezin eraldatu ditu inork ere gure kristau-elkarteak Jesusek bezala.

José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain

HOMILIA – CA

12-11-2017
Diumenge 32 durant l’any – A
Mateu 25,1-13

ENCENDRE UNA FE GASTADA

La primera generació cristiana va viure convençuda que Jesús, el Senyor ressuscitat, tornaria molt aviat ple de vida. No va ser així. A poc a poc, els seguidors de Jesús es van haver de preparar per a una llarga espera.

No és difícil d’imaginar les preguntes que es van generar entre ells. Com mantenir viu l’esperit dels començaments? Com viure desperts mentre arriba el Senyor? Com alimentar la fe sense deixar que s’apagui? Un relat de Jesús sobre el que ha passat en un casament els ajudava a pensar la resposta.

Deu joves, amigues de la núvia, encenen els seus llums i es preparen per rebre l’espòs. Quan, en caure el sol, arribi el nuvi a prendre amb si l’esposa, els acompanyaran tots dos en el seguici que els portarà fins la casa de l’espòs, on se celebrarà el banquet nupcial.

Hi ha un detall que el narrador vol destacar des del començament. Entre les joves n’hi ha cinc «d’assenyades» i previsores que s’enduen oli per alimentar els seus llums a mesura que es vagi consumint la flama. Les altres cinc són unes «insensates» i descurades que s’obliden d’endur-se oli, amb el risc que se’ls s’apaguin els llums.

Aviat descobriran el seu error. El marit es retarda i no arriba fins a mitjanit. Quan se sent la crida a rebre’l, les assenyades alimenten amb el seu oli la flama dels seus llums i acompanyen l’espòs fins a entrar amb ell a la festa. Les noies insensates no saben fer res més sinó lamentar-se: «Els nostres llums s’apaguen». Ocupades a comprar oli, arriben al banquet quan la porta està tancada. Massa tard.

Molts comentaristes tracten de buscar un significat secret al símbol de l’oli. Està Jesús parlant del fervor espiritual, l’amor, de la gràcia baptismal…? Potser és més senzill recordar el seu gran desig: «He vingut a calar foc a la terra, i com voldria que ja estigués encesa». Hi ha res que pugui encendre més la nostra fe que el contacte viu amb Jesús?

¿No és una insensatesa pretendre conservar una fe gastada sense revifar-la amb el foc de Jesús? ¿No és una contradicció creure’ns cristians sense conèixer el seu projecte ni sentir-nos atrets pel seu estil de vida?

Necessitem urgentment una qualitat nova en la nostra relació amb ell. Tenir cura de tot allò que ens ajudi a centrar la nostra vida en la seva persona. No gastar energies en allò que ens distreu o desvia del seu Evangeli. Encendre cada diumenge la nostra fe rumiant les seves paraules i combregant vitalment amb ell. Ningú pot transformar les nostres comunitats com Jesús.

José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat

HOMILIA – GL

12-11-2017
32 Tempo ordinario – A
Mateu 25,1-13

ACENDER UNHA FE GASTADA

A primeira xeración cristiá viviu convencida de que Xesús, o Señor resucitado, volvería axiña cheo de vida. Non foi así. Aos pouquiños, os seguidores de Xesús tivéronse de preparar para unha longa espera.

Non é difícil imaxinar as preguntas que se espertaron entre eles. Como manter vivo o espírito dos comezos? Como vivir espertos mentres chega o Señor? Como alimentar a fe sen deixar que se apague? Un relato de Xesús sobre o sucedido nunha voda axudáballes a pensar a resposta.

Dez mozas, amigas da noiva, acenden as súas lámpadas e prepáranse para recibir ao esposo. Cando, ao caer do sol, chegue o noivo para tomar consigo á esposa, acompañarán a ambos no cortexo que os levará ata a casa do esposo, onde se celebrará o banquete nupcial.

Hai un detalle que o narrador quere destacar desde o comezo. Entre as mozas hai cinco «sensatas» e previsoras que toman consigo aceite para alimentar as súas lámpadas na medida na que se vaia consumindo a chama. As outras cinco son unhas «necias» e descoidadas e esquecen de coller o aceite, co risco de que se lles apaguen as lámpadas.

Pronto descubrirán o seu erro. O esposo atrásase e non chega ata a media noite. Cando se oe a chamada para recibilo, as sensatas alimentan co seu aceite a chama das súas lámpadas e acompañan ao esposo ata entrar con el na festa. As necias non saben senón laiárense: «Que se nos apagan as lámpadas!». Ocupadas en adquiriren aceite, chegan ao banquete cando xa a porta estaba pecha. Demasiado tarde. Moitos comentaristas tratan de buscar un significado secreto ao símbolo do aceite. Está Xesús falando do fervor espiritual, do amor, da graza bautismal…? Talvez é máis sinxelo recordar o seu gran desexo: «Eu vin traer lume á terra, e que hei querer senón que se acenda?». Hai algo que poida acender máis a nosa fe ca o contacto vivo con Xesús?

Non é unha insensatez pretender conservar unha fe gastada sen reavivala co lume de Xesús? Non é unha contradición crérmonos cristiáns sen coñecer o seu proxecto nin sentírmonos atraídos polo seu estilo de vida?

Necesitamos ás présas unha nova calidade na nosa relación con el. Coidarmos todo o que nos axude centrar a nosa vida na súa persoa. Non gastar enerxías no que nos distrae ou desvía do seu Evanxeo. Acendermos cada domingo a nosa fe rumiando as súas palabras e comulgando vitalmente con el. Ninguén pode transformar as nosas comunidades coma Xesús.

José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire

HOMILIA –IT

12-11-2017
32 Tempo ordinario – A
Matteo 25,1-13

ACCENDERE UNA FEDE SPENTA

La prima generazione cristiana visse convinta che Gesù, il Signore risorto, sarebbe tornato molto presto pieno di vita. Non fu così. A poco a poco, i seguaci di Gesù si dovettero preparare a una lunga attesa.

Non è difficile immaginare le domande che sorgevano tra di loro. Come mantenere vivo lo spirito degli inizi? Come vivere desti finché arrivi il Signore? Come alimentare la fede senza lasciare che si spenga? Un racconto di Gesù sull’accaduto in una festa di nozze li aiutava a pensare alla risposta.

Dieci giovani, amiche della sposa, accendono le loro lampade e si preparano per ricevere lo sposo. Quando, al tramonto del sole, arriva lo sposo a prendere con sé la sposa, li accompagneranno entrambi nel corteo che li porterà fino alla casa dello sposo, dove si celebrerà il banchetto nuziale.

C’è un dettaglio che il narratore vuole mettere in evidenza fin dall’inizio. Tra le giovani ce ne sono cinque «sagge» e previdenti che prendono con sé olio per alimentare le loro lampade a misura che si vada consumando la fiamma. Le altre cinque sono delle «stolte» e trascurate che dimenticano di prendere olio, con il rischio che si spengano le loro lampade.

Presto scopriranno il loro errore. Lo sposo ritarda e non arriva fino a mezzanotte. Quando si ode la chiamata a riceverlo, le sagge alimentano con il loro olio la fiamma delle loro lampade e accompagnano lo sposo fino a entrare con lui alla festa. Le stolte non sanno fare che lamentarsi: «Che non ci si spengano le lampade». Occupate ad acquistare olio, arrivano al banchetto quando la porta è chiusa. Troppo tardi.

Molti commentatori tentano di cercare un significato segreto al simbolo dell’olio. Gesù sta parlando del fervore spirituale, dell’amore, della grazia battesimale…? Forse è più semplice ricordare il suo grande desiderio: «Sono venuto a portare il fuoco sulla terra, E che cosa devo volere se non che si accenda?». C’è qualcosa che possa accendere di più la nostra fede del contatto vivo con Gesù?

Non è un’insensatezza pretendere di conservare una fede spenta senza ravvivarla con il fuoco di Gesù? Non è una contraddizione crederci cristiani senza conoscere il suo progetto né sentirci attratti dal suo stile di vita?

Abbiamo urgente bisogno di una qualità nuova nella nostra relazione con lui. Curare tutto quel che ci aiuta a incentrare la nostra vita nella sua persona. Non sciupare energie in quel che ci distrae o devia dal suo Evangelo. Accendere ogni domenica la nostra fede ruminando le sue parole e comunicando vitalmente con lui. Nessuno può trasformare le nostre comunità come Gesù.

José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo

HOMILIA – FR

12-11-2017
32 Temps ordinaire – A
Matthieu 25,1-13

RAVIVER UNE FOI USÉE

La première génération chrétienne a vécu dans la certitude que Jésus, le Seigneur ressuscité, allait bientôt revenir plein de vie. Mais il n’en fut pas ainsi. Petit à petit les disciples de Jésus se sont préparés à une longue attente.

Il n’est pas difficile d’imaginer les questions qui ont surgi parmi eux. Comment maintenir vivant l’esprit du début? Comment rester éveillés en attendant le retour du Seigneur? Comment nourrir la foi pour éviter qu’elle s’éteigne? Un récit de Jésus sur ce qui est arrivé lors d’une noce, les a aidés à trouver la réponse.

Dix jeunes filles, amies de la fiancée, allument leurs lampes et se disposent à recevoir l’époux. Lorsqu’à la tombée de la nuit, le fiancé arrivera pour prendre avec lui son épouse, elles pourront les accompagner en cortège vers la maison de l’époux, où aura lieu le banquet nuptial.

Il y a un détail que le narrateur veut mettre en relief dès le début. Parmi les jeunes filles il y en a cinq, «sages» et prévoyantes qui prennent de l’huile pour alimenter leurs lampes au fur et à mesure que la flamme se consume. Alors que les cinq autres sont «insensées» et négligentes car elles oublient de prendre de l’huile au risque de voir leurs lampes s’éteindre.

Elles vont découvrir bientôt leur erreur. L’époux prend du retard et n’arrive qu’à minuit. Lorsqu’on entend l’appel pour le recevoir, les «sages» alimentent avec leur huile la flamme de leurs lampes, accompagnent l’époux et entrent avec lui dans la fête. Les insensées ne font que se lamenter: «Nos lampes s’éteignent». Occupées à acquérir de l’huile, elles arrivent au festin alors que la porte est déjà fermée. C’est trop tard.

Beaucoup de commentateurs essaient de chercher une signification au symbole de l’huile. Jésus, est-il en train de parler de la ferveur spirituelle, de l’amour, de la grâce baptismale…? Il est peut-être plus simple de rappeler son grand souhait: «Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé!». Y a–t-il quelque chose qui puisse mieux allumer notre foi que le contact vivant avec Jésus?

N’est-il pas insensé de prétendre conserver une foi usée sans la raviver au feu de Jésus? N’est-il pas contradictoire de nous croire chrétiens alors que nous ignorons son projet et que nous ne nous sentons pas attirés par son style de vie?

Nous avons un besoin urgent d’une qualité nouvelle dans notre relation avec lui. Soigner tout ce qui peut nous aider à centrer notre vie sur sa personne. Ne pas gaspiller nos énergies dans ce qui nous distrait ou nous détourne de son Evangile. Allumer chaque dimanche notre foi en ruminant ses paroles et en communiant de manière vitale avec lui. Personne ne peut transformer nos communautés comme Jésus.

José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna


HOMILIA – PT

12-11-2017
32 Tempo ordinário – A
Mateus 25,1-13

ACENDER UMA FÉ GASTA

A primeira geração cristã viveu convencida de que Jesus, o Senhor ressuscitado, voltaria brevemente cheio de vida. Não foi assim. Pouco a pouco, os seguidores de Jesus tiveram que se preparar para uma longa espera.

Não é difícil imaginar as preguntas que foram despertadas entre eles. Como manter vivo o espirito do início? Como viver despertos enquanto chega o Senhor? Como alimentar a fé sem deixar que se apague? Um relato de Jesus sobre o sucedido num casamento ajudava a pensar na resposta.

Dez jovens, amigas da noiva, acenderam as suas lâmpadas e prepararam-se para receber o esposo. Quando, ao cair o sol, chegue o noivo para tomar consigo a esposa, acompanharão ambos no cortejo que os levará até à casa do esposo, onde se celebrará o banquete nupcial.

Há um pormenor que o narrador quer destacar desde o inicio. Entre as jovens há cinco «sensatas» e prevenidas que tomam consigo azeite para alimentar as suas lâmpadas à medida que se vá consumindo a chama. As outras cinco são umas «néscias» e descuidadas que se esquecem de levar o azeite, correndo o risco de que se lhes apaguem as lâmpadas.

Rapidamente descobrirão o seu erro. O esposo atrasa-se e não chega até à meia-noite. Quando se ouve a chamada a recebe-lo, as sensatas alimentam com o seu azeite a chama das suas lâmpadas e acompanham o esposo até entrar com ele na festa. As néscias não fazem mais do que se lamentar: «Que se nos apagam as lâmpadas». Ocupadas em adquirir azeite, chegam ao banquete quando a porta está fechada. Demasiado tarde.

Muitos comentadores procuram encontrar um significado secreto para o símbolo do azeite. Está Jesus a falar do fervor espiritual, do amor, da graça batismal…? Talvez seja mais simples recordar o seu grande desejo: «Eu vim trazer o fogo da terra, e que hei-de querer senão que se acenda?». Há algo que possa acender mais a nossa fé que o contato vivo com Jesus?

Não é uma insensatez pretender conservar uma fé gasta sem reaviva-la com o fogo de Jesus? Não é uma contradição considerarmo-nos cristãos sem conhecer o Seu projeto nem nos sentirmos atraídos pelo seu estilo de vida?

Necessitamos urgentemente de uma nova qualidade na nossa relação com Ele. Cuidar de tudo o que nos ajude a centrar a nossa vida na Sua pessoa. Não consumir energia no que nos distrai ou desvia do Seu Evangelho. Acender cada domingo a nossa fé refletindo nas Suas palavras e comungando vitalmente com Ele. Ninguém pode transformar as nossas comunidades como Jesus.

José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez

HOMILIA – EN

11-12-2017
32nd Ordinary – A
Matthew 25,1-13

FIRE UP A WORN-OUT FAITH

The first generation of Christians were convinced that Jesus, the Risen Lord, would quickly return full of life. It wasn’t to be. Little by little Jesus’ followers had to prepare for a long wait.

It’s not hard to imagine the questions that arose among them. How to keep alive the spirit of the early years? How to stay awake until the Lord comes? How to nourish their faith without letting it go out? One of Jesus’ stories about what happened at a wedding helped them to think about the answer.

Ten young women, friends of the bridegroom, light their lamps and prepare themselves to welcome the spouse. When it gets late, and the bridegroom comes to take the bride with him, they will accompany these two in the entourage that will take them to the spouse’s house, where the wedding banquet will be celebrated.

There’s one detail that the narrator wants to point out right from the start. Among these young women were five who are «sensible» and prepared, and who take with them the oil needed to feed the flame to keep it burning. The other five are «foolish» and not careful, who forget to take oil, running the risk of their lamps going out.

They will discover their mistake all too quickly. The spouse is delayed and doesn’t arrive until midnight. When they hear the cry to welcome him, the sensible ones feed the flame of their lamps with oil, and accompany the spouse until they go into the party with him. The foolish ones don’t know what to do except lament: «Our lamps are going out». Busy about finding oil, they arrive at the banquet when the door is closed. It’s too late.

Many commentators try to search for a secret meaning in the symbol of the oil. Is Jesus speaking about spiritual fervor, about love, about the grace of Baptism…? Maybe it’s too simple to remember his great desire: «I’ve come to bring fire to the earth, and how I wish it were blazing already!». Is there anything that could burn better than a faith that is in living contact with Jesus?

Isn’t it foolish to try to keep faith from going out without lighting it with the fire of Jesus? Isn’t it a contradiction to believe ourselves to be Christians without knowing his project or feeling ourselves drawn to his way of living?

We urgently need a new quality in our relationship with him. We need to be careful about all that helps us to center our lives in his person. To not waste energy in what distracts us or leads us away from his Gospel. To light our faith each Sunday, savoring his words and communing with him deep in our being. No one can transform our communities like Jesus.

José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf




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