Llegamos al millón de visitas en nuestro blog. Gracias de corazón.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
El pasado 2 de octubre de 2014, José Antonio Pagola nos visitó en la Parroquia de San Pedro Apóstol de la Iglesia de Sopela, dándonos la conferencia: Volver a Jesucristo. Iniciar la reacción.
Pulsando aquí podréis disfrutar de ella.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
José Antonio Pagola: EL recibido estafa Satisfacción la Resolución definitiva de la Congregación Romana Parr la Doctrina de la Fe sobre mi Libro, Jesús.Aproximación Histórica .
-------------------------------------------------- ----------------------------------------------
Pulsando en la lista de los títulos de las homilías en diferentes idiomas podemos leer más homilías de años anteriores.
ES - APRENDER A PERDER
EU - GALTZEN IKASI
CA - APRENDRE A PERDRE
IT - IMPARARE A PERDERE
FR - APPRENDRE À PERDRE
PT - APRENDER A PERDER
EN - LEARN TO LOSE
HOMILIA - ES
03-09-2017
22 Tiempo ordinario
– A
Mateo 16,21-27
APRENDER
A PERDER
El dicho está recogido en todos
los evangelios y se repite hasta seis veces: «El que quiera salvar su vida la
perderá, pero el que pierda su vida por mí la encontrará». Jesús no está
hablando de un tema religioso. Está planteando a sus discípulos cuál es el
verdadero valor de la vida.
El dicho está expresado de manera
paradójica y provocativa. Hay dos maneras muy diferentes de orientar la vida:
una conduce a la salvación; la otra, a la perdición. Jesús invita a todos a
seguir el camino que parece más duro y menos atractivo, pues conduce al ser humano
a la salvación definitiva.
El primer camino consiste en
aferrarse a la vida viviendo exclusivamente para uno mismo: hacer del propio
«yo» la razón última y el objetivo supremo de la existencia. Este modo de
vivir, buscando siempre la propia ganancia o ventaja, conduce al ser humano a
la perdición.
El segundo camino consiste en
saber perder viviendo como Jesús, abiertos al objetivo último del proyecto
humanizador del Padre: saber renunciar a la propia seguridad o ganancia,
buscando no solo el propio bien, sino también el de los demás. Este modo
generoso de vivir conduce al ser humano a su salvación.
Jesús está hablando desde su fe
en un Dios salvador, pero sus palabras son una grave advertencia para todos.
¿Qué futuro le espera a una humanidad dividida y fragmentada donde los poderes
económicos buscan su propio beneficio; los países su propio bienestar; los
individuos su propio interés?
La lógica que dirige en estos
momentos la marcha del mundo es irracional. Los pueblos y los individuos
estamos cayendo poco a poco en la esclavitud del «tener siempre más». Todo es
poco para sentirnos satisfechos. Para vivir bien necesitamos siempre más
productividad, más consumo, más bienestar material, más poder sobre los demás.
Buscamos insaciablemente
bienestar, pero, ¿no nos estamos deshumanizando siempre un poco más? Queremos
«progresar» cada vez más, pero, ¿qué progreso es este que nos lleva a abandonar
a millones de seres humanos en la miseria, el hambre y la desnutrición?
¿Cuántos años podremos disfrutar de nuestro bienestar cerrando nuestras
fronteras a los hambrientos y a quienes buscan entre nosotros refugio de tantas
guerras?
Si los países privilegiados solo
buscamos «salvar» nuestro nivel de bienestar, si no queremos perder nuestro
potencial económico, jamás daremos pasos hacia una solidaridad a nivel mundial.
Pero no nos engañemos. El mundo será cada vez más inseguro y más inhabitable
para todos, también para nosotros. Para salvar la vida humana en el mundo hemos
de aprender a perder.
José Antonio Pagola
HOMILIA - EU
2017-09-03
Urteko 22. igandea
– A
Mateo 16,21-27
GALTZEN IKASI
Esapide
hori ebanjelio guztiek jaso dute eta sei aldiz errepikatu: «Norbaitek bere
bizia salbatu nahi badu, galdu egingo du, baina nigatik galduko duenak
aurkituko du». Jesus ez da mintzo gai erlijioso batez. Biziaren egiazko balioa
zein den ari zaie planteatzen ikasleei.
Era
paradoxikoan eta zirikatzailean adierazia da esapidea. Bizia orientatzeko bi
era oso desberdin dira: batak salbaziora zarama, besteak hondamendira.
Gogorrena eta gustagarritasun txikiena duela ematen duen bidea jarraitzera
gonbidatzen gaitu Jesusek, hori baita gizakiarentzat behin betiko salbaziora
iristeko bidea.
Lehenengo
bidea biziari atxikitzean datza, nor beretzat bakarrik biziz: nork bere «neu» a
bizitzaren azken arrazoi eta goreneko xede eginez. Bizitzeko era honek, beti
norberaren irabazia edo probetsua bilatuz, hondamendira darama gizakia.
Bigarren
bidea galtzen jakitean datza, Jesus bezala biziz, Aitaren egitasmo
gizatartzailearen azken xedeari irekirik: norberaren segurtasunari edo
irabaziari uko egiten jakinez; bilatuz, ez norberaren ongia bakarrik, baizik
eta besteena ere bai. Bihotz zabaleko bizitzeko era honek salbaziora darama
gizakia.
Jainko
Salbatzaileagan duen fedetik mintzo da Jesus; haren hitzak oharpen zorrotz dira
gizon-emakume guztientzat. Zer etorkizun izango du zatitua eta puska-puska
egina den Gizadi honek?, non botere ekonomikoek beren onura bilatzen baitute;
lurraldeek, zeinek bere ongizatea; gizabanakoek, zeinek bere probetxua.
Irrazionala
da gaur egun munduaren ibilbidea gidatzen duen logika. Herriak eta gizabanakoak
pixkana-pixkana «beti gehiago edukitzearen» esklabotzan erortzen ari gara.
Gutxiegi da dena, geure burua aserik sentitu ahal izateko. Ondo bizitzeko,
emankortasun handiagoa behar dugu beti, ongizate material handiagoa, botere
handiagoa besteen gain.
Aseezinik
irrikatzen dugu ongizatea; alabaina, ez al gara galtzen ari geure gizatasuna,
beti zerbait gehiago? Gero eta «aurrerapen» handiagoa opa dugu; alabaina, zer
aurrerapen da, milioika lagun miserian, goseak, elikatu gabe uztera garamatzan
hau? Zenbat urtez gozatu ahal izango dugu geure ongizateaz, goseak direnei
geure mugak ipiniz?
Lurralde
pribilegiatuek geure ongizatearen maila «salbatzea» bakarrik gura badugu, ez
badugu galdu nahi geure ahalbide ekonomikoa, ez dugu sekula joko mundu-mailako
solidaritate baterantz. Baina ez gaitezen engaina. Munduak gero eta segurtasun
eskasagoa izango du, eta bizigarritasun txikiagoa guztientzat, baita guretzat
ere. Munduan giza bizitza salbatzeko, galtzen ikasi beharra dugu.
José Antonio Pagola
Itzultzailea: Dionisio Amundarain
HOMILIA - CA
03-09-2017
Diumenge 22 durant
l’any – A
Mateu 16,21-27
APRENDRE A PERDRE
La
dita és present en tots els evangelis i es repeteix fins a sis vegades: «Qui
vulgui salvar la seva vida, la perdrà, però el qui la perdi per mi, la
trobarà». Jesús no està parlant d’un tema religiós. Està plantejant als seus
deixebles quin és el veritable valor de la vida.
La
dita està expressada de manera paradoxal i provocativa. Hi ha dues maneres molt
diferents d’orientar la vida: una condueix a la salvació; l’altra, a la
perdició. Jesús convida tothom a seguir el camí que sembla més dur i menys
atractiu, doncs condueix l’ésser humà a la salvació definitiva.
El
primer camí consisteix a aferrar-se a la vida vivint exclusivament per a un
mateix: fer del propi «jo» la raó última i l’objectiu suprem de l’existència.
Aquesta manera de viure, buscant sempre el propi benefici o avantatge, condueix
l’ésser humà a la perdició.
El
segon camí consisteix a saber perdre vivint com Jesús, oberts a l’objectiu
últim del projecte humanitzador del Pare: saber renunciar a la pròpia seguretat
o guany, buscant no només el propi bé, sinó també el dels altres. Aquesta
manera generosa de viure condueix l’ésser humà a la seva salvació.
Jesús
està parlant des de la seva fe en un Déu salvador, però les seves paraules són
un greu advertiment per a tothom. Quin futur li espera a una humanitat dividida
i fragmentada on els poders econòmics busquen el seu propi benefici; els països
el seu propi benestar; els individus el seu propi interès?
La
lògica que dirigeix en aquests moments la marxa del món és irracional. Els
pobles i els individus estem caient a poc a poc en l’esclavitud del «tenir
sempre més». Tot és poc per sentir-nos satisfets. Per viure bé necessitem
sempre més productivitat, més consum, més benestar material, més poder sobre
els altres.
Busquem
insaciablement benestar, però, no ens estem deshumanitzant sempre una mica més?
Volem «progressar» cada vegada més, però, quin progrés és aquest que ens porta
a abandonar milions d’éssers humans a la misèria, la fam i la desnutrició?
Quants anys podrem gaudir del nostre benestar tancant les nostres fronteres als
qui tenen fam i als que cerquen entre nosaltres refugi de tantes guerres?
Si
els països privilegiats només procurem «salvar» el nostre nivell de benestar,
si no volem perdre el nostre potencial econòmic, mai donarem passos cap a una
solidaritat a nivell mundial. Però no ens enganyem. El món serà cada vegada més
insegur i més inhabitable per a tothom, també per a nosaltres. Per salvar la
vida humana en el món hem d’aprendre a perdre.
José Antonio Pagola
Traductor: Francesc Bragulat
HOMILIA - GL
03-09-2017
22 Tempo ordinario
– A
Mateu 16,21-27
APRENDER A PERDER
O
devandito está recollido en todos os Evanxeos e repítese ata seis veces: «O que
queira salvar a súa vida perderaa, pero o que perda a súa vida por min
atoparaa». Xesús non está falando dun tema relixioso. Está suscitando nos seus
discípulos cal é o verdadeiro valor da vida.
O
devandito está expresado de xeito paradoxal e provocativo. Hai dous xeitos moi
diferentes de orientar a vida: un conduce á salvación; e o outro, á perdición.
Xesús invita a todos a seguirmos o camiño que parece máis duro e menos
atractivo, pois conduce ao ser humano á salvación definitiva.
O
primeiro camiño consiste en aferrarse á vida vivindo exclusivamente para un
mesmo: facer do propio «eu» a razón última e o obxectivo supremo da existencia.
Este modo de vivir, buscando sempre a propia ganancia ou a vantaxe, conduce ao
ser humano á perdición.
O
segundo camiño consiste en sabermos perder vivindo como Xesús, abertos ao
obxectivo último do proxecto humanizador do Pai: sabermos renunciar á propia
seguridade ou ganancia, buscando non só o propio ben, senón tamén o dos demais.
Este modo xeneroso de vivirmos conduce ao ser humano á súa salvación.
Xesús
está falando desde a súa fe nun Deus salvador, pero as súas palabras son unha
grave advertencia para todos. Que futuro lle espera a unha humanidade dividida
e fragmentada onde os poderes económicos buscan o seu propio beneficio; os
países o seu propio benestar; os individuos o seu propio interese?
A
lóxica que dirixe nestes momentos a marcha do mundo é irracional. Os pobos e os
individuos estamos caendo aos poucos na escravitude do «ter sempre máis». Todo
é pouco para sentírmonos satisfeitos. Para vivirmos ben, necesitamos sempre
máis produtividade, máis consumo, máis benestar material, máis poder sobre os
demais.
Buscamos
insaciabelmente o benestar, pero, non nos estamos deshumanizando sempre un pouco
máis? Queremos «progresar» cada vez máis, pero, que progreso é este que nos
leva a abandonarmos a millóns de seres
humanos na miseria, a fame e a desnutrición? Cantos anos poderemos gozar do
noso benestar pechando as nosas fronteiras aos famentos e a os quen buscan
entre nós refuxio de tantas guerras?
Se os
países privilexiados só buscamos «salvar» o noso nivel de benestar, se non
queremos perder o noso potencial económico, endexamais daremos pasos cara a
unha solidariedade a nivel mundial. Pero non nos enganemos. O mundo será cada
vez máis inseguro e máis inhabitábel para todos, tamén para nós. Para salvar a
vida humana no mundo temos de aprender a perder.
José Antonio Pagola
Tradutor: Xaquin Campo Freire
HOMILIA -IT
03-09-2017
22 Tempo Ordinario
-A
Matteo 16,21-27
IMPARARE A PERDERE
Il
detto è riportato in tutti gli evangeli e si ripete fino a sei volte: «Chi
vuole salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per
causa mia, la troverà». Gesù non sta parlando di un tema religioso. Sta
spiegando ai suoi discepoli qual è il vero valore della vita.
Il
detto è espresso in maniera paradossale e provocante. Ci sono due modi molto
diversi di orientare la vita: uno conduce alla salvezza, l’altro alla
perdizione. Gesù invita tutti a seguire la via che sembra più dura e meno
attraente, poiché conduce l’essere umano alla salvezza definitiva.
La
prima via consiste nell’afferrarsi alla vita vivendo esclusivamente per se
stessi: fare del proprio «io» la ragione ultima e l’obiettivo supremo
dell’esistenza. Questo modo di vivere, cercando sempre il proprio guadagno o il
proprio vantaggio, conduce l’essere umano alla perdizione.
La
seconda via consiste nel saper perdere, vivendo come Gesù, aperti all’obiettivo
ultimo del progetto umanizzatore del Padre: saper rinunciare alla propria
sicurezza o al proprio guadagno, cercando non solo il proprio bene, ma anche il
bene degli altri. Questo modo generoso di vivere conduce l’essere umano alla
salvezza.
Gesù
sta parlando a partire dalla sua fede in un Dio salvatore, ma le sue parole
sono un grave avvertimento per tutti. Che futuro può aspettarsi un’umanità
divisa e frammentata, dove i poteri economici cercano il loro proprio
beneficio; i paesi, il loro proprio benessere; gli individui, il loro proprio
interesse?
La
logica che guida in questi momenti il cammino del mondo è irrazionale. Popoli e
individui stiamo cadendo a poco a poco nella schiavitù «dell’avere sempre più».
Tutto è poco per sentirci soddisfatti. Per vivere bene, abbiamo bisogno di
sempre più produttività, più consumo, più benessere materiale, più potere sugli
altri.
Cerchiamo
insaziabilmente benessere, ma non ci stiamo disumanizzando sempre di più?
Vogliamo «progredire» sempre più, ma che progresso è questo che ci porta ad
abbandonare milioni di esseri umani nella miseria, nella fame e nella
denutrizione? Quanti anni potremo godere del nostro benessere chiudendo le
nostre frontiere agli affamati e a quelli che cercano tra di noi rifugio da
tante guerre?
Se,
paesi privilegiati, cerchiamo solo di «salvare» il nostro livello di benessere,
se non vogliamo perdere il nostro potenziale economico, non andremo mai verso
una solidarietà a livello mondiale. Ma non inganniamoci. Il mondo sarà sempre
più insicuro e più inabitabile per tutti, anche per noi. Per salvare la vita
umana nel mondo, dobbiamo imparare a perdere.
José Antonio Pagola
Traduzzione: Mercedes Cerezo
HOMILIA - FR
03-09-2017
22 Temps ordinaire
– A
Matthieu 16,21-27
APPRENDRE À PERDRE
Tous
les évangiles reccueillent ce dicton qui est répété jusqu’à six fois: «Celui
qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la
trouvera». Jésus ne parle pas d’un thème religieux, il explique à ses disciples
quel est la véritable valeur de la vie.
Le
dicton est exprimé d’une façon paradoxale et provocatrice. Il y a deux manières
très différentes d’orienter sa vie: l’une mène au salut; et l’autre, à la
damnation. Jésus invite tout le monde à suivre le chemin qui semble le plus dur
et le moins attrayant, car c’est celui qui conduit l’être humain vers son salut
définitif.
Le
premier chemin consiste à s’accrocher à la vie en vivant exclusivement pour
soi-même: faire de son propre «moi» la raison dernière et l’objectif suprême de
l’existence. Cette façon de vivre, en cherchant toujours son propre gain ou son
avantage, conduit l’être humain à la perdition.
Le
deuxième chemin consiste à savoir perdre en vivant à la manière de Jésus,
ouverts à l’objectif final du projet humanisant du Père: savoir renoncer à sa
propre sécurité ou à son propre gain, en cherchant non seulement son propre
bien mais aussi celui des autres. Cette manière généreuse de vivre conduit
l’être humain à son salut.
Jésus
parle à partir de sa foi en un Dieu sauveur, mais ses paroles constituent un
avertissement grave qu’il adresse à tous. Quel avenir peut espérer une humanité
divisée et brisée où les pouvoirs financiers cherchent leur propre bénéfice;
les pays, leur propre bien-être; les individus, leur propre intérêt?
La
logique qui dirige actuellement la marche du monde est irrationnelle. Nous
tous, peuples et individus, nous sommes en train de tomber petit à petit dans
l’esclavage du «toujours avoir davantage». Rien ne suffit pour nous sentir
satisfaits. Pour bien vivre, il nous faut toujours plus de productivité, plus
de consommation, plus de bien-être matériel, plus de pouvoir sur les autres.
Nous
cherchons de manière insatiable le bien-être, mais ne sommes-nous pas en train
de devenir inhumains? Nous voulons «progresser» de plus en plus, mais quel est
ce genre de progrès qui nous conduit à abandonner dans la misère, dans la
famine et dans la malnutrition des millions d’êtres humains? Combien d’années
pourrons-nous jouir de notre bien-être en fermant nos frontières aux affamés et
à ceux qui, fuyant tant de guerres, cherchent un refuge parmi nous?
Si
nous, habitants des pays privilégiés, nous ne cherchons qu’à «sauver» notre
niveau de bien-être, si nous ne voulons pas perdre notre puissance financière,
nous ne franchirons jamais des pas vers une solidarité au niveau mondial. Ne
nous trompons pas: pour sauver la vie humaine dans notre monde, il nous faut
apprendre à perdre.
José Antonio Pagola
Traducteur: Carlos Orduna
HOMILIA - PT
03-09-2017
22 Tempo ordinário
– A
Mateus 16,21-27
APRENDER A PERDER
A
expressão está recolhida em todos os evangelhos e repete-se até seis vezes: «O
que queira salvar a sua vida perde-la-á, mas o que perca a Sua vida por Mim a
encontrará». Jesus não está a falar de um tema religioso. Está a apresentar aos
Seus discípulos qual é o verdadeiro valor da vida.
O
dito está expresso de forma paradoxal e provocadora. Há duas formas muito
diferentes de orientar a vida: uma conduz à salvação; a outra, à perdição.
Jesus convida a todos a seguir o caminho que parece mais duro e menos atrativo,
pois conduz o ser humano à salvação definitiva.
O
primeiro caminho consiste em agarrar-se à vida, vivendo exclusivamente para si
mesmo: fazer do próprio «eu» a razão última e o objetivo supremo da existência.
Este modo de viver, procurando sempre o próprio lucro ou vantagem, conduz o ser
humano à perdição.
O
segundo caminho consiste em saber perder vivendo como Jesus, abertos ao
objetivo último do projeto humanizador do Pai: saber renunciar à própria
segurança ou lucro, procurando não só o próprio bem, mas também o dos outros.
Este modo generoso de viver conduz o ser humano à Sua salvação.
Jesus
está a falar desde a Sua fé num Deus salvador, mas as Suas palavras são uma
grave advertência para todos. Que futuro espera a uma humanidade dividida e
fragmentada onde os poderes económicos procuram o seu próprio benefício; os
países o seu próprio bem-estar; os indivíduos o seu próprio interesse?
A
lógica que dirige nestes momentos a marcha do mundo é irracional. Os povos e os
indivíduos, estamos a cair pouco a pouco na escravidão do «ter sempre mais».
Tudo é pouco para nos sentirmos satisfeitos. Para viver bem necessitamos sempre
mais produtividade, mais consumo, mais bem-estar material, mais poder sobre os
outros.
Procuramos
insaciavelmente o bem-estar, mas, não nos estaremos a desumanizar sempre um
pouco mais? Queremos «progredir» cada vez mais, mas, que progresso é este que
nos leva a abandonar milhões de seres humanos na miséria, na fome e na
desnutrição? Quantos anos poderemos disfrutar do nosso bem-estar fechando as
nossas fronteiras aos famintos e a quem procura entre nós refúgio de tantas
guerras?
Se os
países privilegiados só procuram «salvar» o nosso nível de bem-estar, se não
queremos perder o nosso potencial económico, jamais daremos passos para uma solidariedade
a nível mundial. Mas não nos enganemos. O mundo será cada vez mais inseguro e
mais inabitável para todos, também para nós. Para salvar a vida humana no mundo
temos de aprender a perder.
José Antonio Pagola
Tradutor: Antonio Manuel Álvarez Perez
HOMILIA - EN
09-03-2017
22th Ordinary – A
Matthew 16,21-27
LEARN TO LOSE
The saying is recorded in all the Gospels and gets
repeated up to 6 times: «Anyone who wants to save his life will lose it; but
anyone who loses his life for my sake will find it». Jesus isn’t talking about
a religious theme. He’s sharing with his disciples what is the true strength of
living.
The saying is expressed is a paradoxical and
provocative way. There are two very different ways of directing our life: One
leads to salvation, the other to destruction. Jesus invites everyone to follow
the path that seems harder and less attractive, since this one leads us to
definitive salvation.
The first path consists of holding onto life, living
exclusively for oneself: making the «I» the final reason and supreme objective
of existence. This manner of living – always seeking my own gain or advantage
-leads me to destruction.
The second path consists of knowing how to lose,
living as Jesus does, open to the final objective of the Father’s humanizing
project: knowing how to renounce my own security or profit, seeking not just my
own welfare but also that of others. This generous way of living leads us to
our salvation.
Jesus is speaking out of his faith in a Saving God,
but his words are a serious warning for all. What future awaits a divided and
fragmented humanity, where the economic powers seek their own benefit;
countries, their own welfare; individuals, their own interests?
The logic that is guiding the path of the world at
these moments is irrational. We peoples and individuals are falling little by
little into the slavery of «always having more». Having everything ends up
being too little to satisfy us. In order to live well, we need ever more
productivity, more consumption, more material wellbeing, more power over
others.
We seek wellbeing insatiably, but aren’t we constantly
dehumanizing ourselves a little bit more? We seek to «progress» all the time,
but what kind of progress leads us to abandon millions of fellow human beings
to misery, hunger, malnutrition? How many years can we enjoy our own welfare by
closing our borders to the hungry and those who come among us to seek refuge
from so many wars?
If the privileged countries only seek to «save» our
level of wellbeing, if we don’t want to lose our economic potential, we will
never take steps toward a worldwide solidarity. But we shouldn’t deceive
ourselves. The world will be all the more insecure and inhabitable for
everyone, including ourselves. In order to save human life in the world, we
need to learn to lose.
José Antonio Pagola
Translator: Fr. Jay VonHandorf
Para
ver videos de las Conferencias de José Antonio Pagola
